终南山，《长安县志》中记载：“终南横亘关中南面，西秦陇，东至蓝田，相距八百。昔人言山者，太行外，莫终南。”此山又名“肺山”，灵气充沛，使终南历代隐士。
一日黄昏分，莫残与山鬼风尘仆仆的赶了终南山。
夕阳西，望着眼前烟霭笼罩的绵延数百群山，哪儿找他呢？且枋长老既躲终南山中练功，就是避世人的瞩目，所定尽量隐匿己的行踪，此一打听寻找则更加不容易了。
两人在山脚找了一客栈住，洗漱完毕楼吃晚饭。堂内已经坐了不少人，是一些远的云游僧人与士，其中有吃素的，有怀畅饮的，嘈杂声不绝耳。两人挑了角落的一张空桌刚坐，殷勤的店二就马跑了。
“客官是山辩经的吧，马二月十五降圣节了，终南山面很是热闹。”二热情的介绍说。
莫残在真武观待知降圣节是始祖老子的诞辰日，唐朝皇帝姓李，称是老子的裔并尊其圣祖，唐玄宗元三年诏二月十五日玄元节，唐武宗敕降圣节，从那始，中原观每逢一举行隆重的纪念仪式。
“前不久否有一群红衣头陀经？”莫残询问。
二了说：“三三两两的云游尚倒是不少，但客官说的红衣头陀却未曾见。”目光瞥了一眼蒙着面罩的山鬼。
两人匆匆吃了饭便楼回客房歇息了。
莫残夜又练了一儿功，从服了黑蝙蝠妖丹炼制的丹药，己的真气波明显的增强，现在已经将一盆凉水加热烫手的程度了。
次日清早，两人结帐离了客栈，并准备了些食物在背篓。
“洞洞，我管往那些山高林密人烟稀少的方找，运气何了。”莫残与山鬼背着竹篓沿着北麓山一路寻。
初春节，山中野杏花已含苞待放，路边头的青草已经冒绿，沿途有零星的云游士及僧人在登山行，老子祠说经台的辩经，吸引了中原各的僧人士。莫残决定先说经台那儿，或许够探访枋长老他的线索。
行了半辰，前面的古柏树现了几座庙宇，蓝色琉璃瓦歇山顶很是气派，便是人说的老子祠了。远远望见殿前已经聚集了不少僧侣及束髻的人，有一些衣着朴素的山中隐士，据店二介绍终南山全境概有万名隐士。
老子说经台相传是他讲授《德经》，主殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿灵官殿，旁边的配殿是太白殿四圣殿。山门的两侧建有钟鼓二楼，门前石阶盘蜿蜒至台顶，不远处有一石砌泉池，名“善池”。
原每年的降圣节前几日，终南山说经台有四方僧行此辩经，枪舌剑言语犀利，但往往结果是不欢散。
莫残站在屋檐，目光在场内搜寻着，山鬼依旧是面罩蒙面身背竹篓肩挎弓箭，像是一名的江湖人士。
一名身穿灰袍的中年士正在侃侃谈，说激动处竟泪涕横流，引了莫残的奇，是凑近细听。
“经云，‘老子西关，竺罗卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，年四月初八夜半，剖左腋生，坠即行七步，是佛教兴焉。’正所谓‘七步生莲’，若是年有老子化胡，哪的释迦牟尼，就有了竺佛教，中原唯有黄老术矣。”
“是啊，‘老子入夷狄浮屠’，化胡佛，真的是千古谈啊。”士纷纷附着。
一长须老僧面红耳赤的高声叫：“施主谬，谬千。佛祖乃是乘六牙白象，托胎摩耶夫人，四月初八其右肋生。坠伊始便周行七步，步步生莲，一手指一手指环顾四方，做狮子吼曰，‘，唯我独尊。’跟你的老子有任何的关系。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。”有不少僧人齐诵佛号。
另一身披黄袈裟的尚口：“荒谬极，佛陀诞周襄王三十年，老子则生周灵王泄元年，比佛陀整整晚了五十一年，老子又是何前竺迦毗罗卫国的呢？”
中年士随即争辩：“释迦牟尼佛陀的确切生日期古竺典籍并有明确记载，共有六十说法，相差百年。南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》‘众圣点记’中已经确认佛陀生周灵王泄七年，灭楚惠王三年，比孔子早逝七年。”
“哈哈哈，”白须老僧笑，“即便此，老子年长佛陀七岁，又何骑着青牛函谷关千迢迢赶赴竺呢？莫不是他七岁便已著书《德经》，且谙熟男女了。”
众僧闻言喜笑颜，各点头称是。
“非，非，《史记》中记载孔子三十四岁专程周向老子请教有关古礼，据此推算老子诞日绝不迟周简王六年，就是说比佛陀年长码十五六年。”有士引经据典的反驳说。
“难说十五六岁就关竺了？”尚说。
“老子是圣人，十五六岁懂男女情有什奇怪的？”士答。
此话一引了人哄笑声，释两方的人随即面红耳赤的争执不休。
莫残一次听“老子化胡说”的典故，感觉十分新奇。
一名老士插言：“今你些佛门弟子良莠不齐，据佛经记载，年佛陀力辩外，婆罗门其言，‘此我无奈何你，但千年我的徒子魔孙将穿你的衣服拿你的经典、衣钵，混入你的队伍将佛教彻底摧毁。’佛陀听罢，默不声，黯垂泪。今日在场的僧人知在空谈，却不佛陀分忧，真的是丢脸极。”
“善哉，善哉。”有僧人诵。
此刻，有一位黑髯老隐士前打圆场，说：“‘老子化胡说’已经争辩了一千年，至今日依各执己见未有结论。老夫，年佛教竺传入中原伊始，附黄帝、老子，曾宣扬佛同源老子转生论。概因教黄老术在中原根深蒂固，求汉人接受异族的佛教，实属不已才创立此说，但实证明非常有效，此佛教在民间迅速的传播。所谓老子西阳关，经西域达竺化身佛教化胡人，实在是查无实据，尽管老子落不知所踪，但无法确认他本人就是释迦牟尼佛。”
“此话颇有些理。”有人赞许。
候，人的话题又转向了老子的最落了。
“《史记》中记载函谷关令尹喜求老子著书，是老子写了五千字的《德经》关西行，不知所踪。有人推测是了西域，有人说他隐居了，若是够弄清楚他骑着青牛究竟哪儿了，‘化胡’一说才有最终的定论。”那位黑髯老隐士继续说。
人随议论纷纷，莫衷一是。
“是灵界了。”人群有人说，声音虽不但所有人一震，目光望见一年轻人离的背影。
莫残口，随觉不妥便转身走，与山鬼一沿着山路攀登。
“兄弟请留步。”身有人追了。
莫残回头一，原是那位黑髯老隐士。
老隐士走前打量了一莫残，问：“兄弟年岁不，但语惊人，老夫再问一句，你说老子了灵界有什凭据？”
“老子是两千年前的人了，那候尘世灵气远比现在充足，史书记载他活了两百岁，有长的间若是不了灵界，那岂非枉叫始祖了？连始祖飞升不了，世修做什？”莫残回答说。
“哈哈，”黑髯老隐士闻言呵呵笑了，“兄弟思维独特，有意思，老夫黑髯翁甄无名，朋友何？”
“我叫莫残，是终南山寻友的。”
“终南山方圆数百，隐士不万人，但真正的修行人并不，老夫山中隐居数十年，但凡有点行的略知一二，不知寻的是哪一位？”
“是刚刚才终南山不久的，甄先生不认。”
“嗯，此光隐秘的山谷就有百余条，找人同海捞针一般，不先寒舍逗留，待老夫办法帮你寻人何？”
莫残有理，否则己目标的山乱转，找的希望十分渺茫。
“，打扰甄先生了。”
两人跟随着黑髯翁一往山中。