翁师“噗通”一声跪在了，带着哭腔委屈的说：“老祖宗，我今晚被一残疾人吸了半的功力，呜呜……”
“哼，老夫早就警告你，应该静潜修不入世，就偏偏不听。尘世间，万物中有人是最险狡诈的，他中间虽够享受名利与食，甚至有女人，但头绝不有场的。”银背猩猩责备。
“是，我已经知错了，但口恶气不的话早晚憋闷死，根本静不修行。”翁师难的说着。
“你让老夫怎？”
“教训那伙一顿，最杀了他。”
“唉，你沾染了太的人类恶习，究竟是放不恩怨情仇。吧，情的经说听听。”银背猩猩叹了口气。
翁师将今晚所生的儿原原本本的叙述了一遍，最说：“我已经派人跟踪了那几人，他跑不掉的。”
“你进吧。”银背猩猩点点头。
翁师双手扶，腿一蹬纵身跃了围栏。
银背猩猩身高足有两米，牠举两蒲扇般的手掌捧住翁师的脑袋，巨的双揿在了他头顶囟门，将己的神识注入了进。
银背猩猩八百磅重的身子慢慢萎顿在了，就同死似的一动不动了。
“翁师”一“旱拔葱”腾空，飞跃了围栏，消失在了黑暗中。
在西直门外街，他拦了一辆的士，直奔永定门方向。
轻轻的摇座车窗玻璃，夜风徐徐，清凉惬意。望着车水马龙的街，五光十色的霓虹灯，路旁衣着鲜丽的红男绿女，空气中不的飘阵阵食的香味儿，难怪翁师沉醉其间不拔呢。
先农坛体育场已经曲终人散，仍残留着几被踩扁的破铝盆，除此外空无一人。
“师，您回了。”那跟踪的年轻人从墙角跑。
“嗯。”“翁师”嘴含糊的应了声。
“他住在什刹海附近的一栋四合院……”那人递一纸片，面写有详细的址。
“，你回吧。”打走了那人，“翁师”换乘了一辆租车，叫司机前往纸片的点。
约亥初，他便已经站在了憨叔四合院前，瞧着门紧闭，是纵身飞青砖围墙，轻轻的落在了院子。
厨房内传一阵嬉笑声，窗内隐约见有人影晃动，是便径直走了，力推了屋门。
“翁师……”房内的人愕的望着位不速客。
有良一行回，众人今晚的儿仍旧余兴不减，有良机智的拆穿了翁师的宇宙功，令其无容，就解气，谁让他着伙儿放屁着。
憨叔憨婶弄了桌夜宵慰劳，此刻众人正饮酒聊，其乐融融。
“翁师”的目光落在了有良身，人瞎眼断臂，正是那残疾人。
“翁师，深夜访，有何公干？”有良淡淡说。
党师冷笑：“莫非是寻仇的？”
“喵呜……”媚娘恐唬的低鸣。
※※※
“翁师”着有良拱拱手，口中平静的问：“兄台何称呼，是你吸走了翁师的功力？”
此话一，伙儿倒一子愣了。
“翁师何此言？你……有健忘症？”有良惑不解。
“何必装神弄鬼的，有什话就直说了。”党师不耐烦的瞪着他。
“老夫胡不归，不是暂借翁师的躯体一。”
“你不是翁师？”儿惊讶的望着他。
“儿，辩证的方法待此人，他表面是翁师，是假象，透现象其本质，所又不是翁师。”邢书记柔声说。
“那他底是不是翁师？”儿给绕糊涂了。
“即是又不是，原是现在不是，将是，就是唯物辩证法的精髓所在。”邢书记解释。
“是相公明理。”儿完全不知其所云。
“胡不归？”党师思索，“你莫不是‘夺舍’”
“翁师”微微一笑：“错，佛教称‘夺舍’，密宗又谓‘迁识’，则叫‘换形’，其实理是一的。”
“党师，何‘夺舍’？”有良不解的问。
“嗯，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说，‘释夺舍，换形。夺舍者托孕妇转生；换形者血气已衰，丹未就，则借一壮盛躯，与互易。’意思是说，修者往往不甘辈子的东西就散失，因此换体继续修行。”党师解释说。
胡不归闻言赞许的点点头：“错，‘夺舍’重的是换体，‘迁识’重的是意识的延续，‘换形’重的则是死借助新的体继续修行。古人曰，‘生者寄，死者归。’生，不是寄居在某身体面已。死，亦不是离身体继续漂荡，重新物色新的寄居体罢了。佛教认，尸体不是一具臭皮囊，暂的栖身所，早晚是坏掉的。因此‘夺舍’的‘舍’，就是我现在的具皮囊。是尘世间，试问又有几人够真正的舍弃呢？”
有良闻言深感此人极不一般，是身离座恭敬的说：“胡先生，方才怠慢了，请坐。”
胡不归不谦让，一屁股坐在了椅子，目光望着桌子剩的菜肴，伸手抓了一块五花片扔进嘴，慢慢的咀嚼着，口中感慨的说：“很久啦，又吃了人类的食物，果色香味儿俱全，难怪翁师乐不思蜀呢。”
“在有良，胡先生若不嫌弃，咱一块饮酒何？”有良问。
胡不归点点头：“恭敬不从命，老夫就破例一次无妨。”
党师抓五粮酒瓶，胡不归斟满了酒，添一副碗筷。
“吱溜”一口，胡不归将杯中酒一饮尽，啧啧嘴赞：“甘、甜、洌、醇、辣、爽，果比水强了。”
众人面面相觑，此人言语怪异，不知是何路。
※※※
“胡先生，俺有一不明，望释惑。”有良说。
“请讲。”
“若是夺人的‘舍’，被夺人不愿意，那又何夺呢？”有良感不理解。
胡不归微微一笑：“那就谁的‘凝神术’更高了。”
“凝神术？”
“蒲松龄曾经评价《长清僧》面的老僧说，‘人死则魂散，其千不散者，定故。余僧，不异乎其再生，异乎其入纷华靡丽乡，绝人逃世。’凝神术有者，定力必深。同纪昀的《阅微草堂笔记》中有记载，‘人有不伏其死者，所既死，此气不散，妖怪。人凶死，及僧既死不散，神务养精神，所凝聚不散。’修行人，行越高的凝神术越强，夺舍的力就越。”胡不归解释说。
“相公，他不是‘夺舍’的吧？”儿害怕的直往邢书记的怀钻。
“儿别怕，”邢书记安慰，随即拍案，怒斥，“简直是无稽谈，所谓‘夺舍’同‘宇宙功’一的荒唐。马克思辩证唯物主义早就告诉我，‘物质决定意识，意识是物质的反应’，意识怎离物质存在呢？体消亡，意识的载体就不存在了，夺什‘舍’，哪有‘舍’夺？”
党师在一旁则表示了不同的法：“邢书记，你知藏传佛教的‘转世灵童’？行特别高的活佛临圆寂前，将己将‘转世’，就是‘夺舍’的方位座标预先留遗嘱便寻找，在藏区已是不争的实。”
“荒谬。”邢书记嗤鼻。
“十世班禅额尔德尼·确吉坚赞89年1月28日圆寂，国按照宗教仪轨秘密寻访其转世灵童，最在西藏加黎县一普通藏民找了他。此童名坚赞诺布，生舌头就带有一白色的藏文字‘阿’，是一神圣的符号，代表了佛的报身，证实其就是十世班禅的转世灵童，‘夺舍’功了。”党师嘿嘿笑。
邢书记了：“那孩子何生的？”
“生90年2月13日。”党师答。
邢书记略一思索，依抓住了柄，嘿嘿的笑着说：“十世班禅1989年1月28日圆寂，灵童1990年2月13日生，中间相差了一年，难是魂魄在外游荡了一年才‘夺舍’的？”
“嘛……”轮党师无话说了。
胡不归见两人争论不休，是微微一笑：“二位不必执著，‘夺舍’有不同的形式，胎生夺舍，寿终夺舍，飘魂夺舍及附体夺舍等。像位姑娘就是‘附体夺舍’中的‘借尸魂’，党师则
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