但别忘了，绿光人本质是植物，是生产者，他从远古现在的生活方式、生存环境人类完全不同。
不同的生存环境，造就不同的思维。远古代的思维，一直延伸星际代。代的印记并不一定是的，需一代又一代人的努力，才逐渐抹。
像人类的“望”，就是原始代的印记，有一些望社的进步其实了阻碍的。但将它消灭掉，真的太难太难，毕竟数人是普通人，不是圣人。
穷山恶水刁民，话不是有理，放在星际代是一。
生存资源越少，物越，所维护的群体越，群体间相互间争夺手段越不择手段。
资源越丰富，物越无，所维护的群体越，群体间相互争夺的手段越化，越平。
绿光人由植物进化，说是宽体胖的存在。他生存资源的重视程度并不高，因他本身就生产资源。
所，绿光人的“有制”够轻易被消灭。
人类并有见绿光文明的社制度，根据球的一些物进行揣测。
植物、草食动物、杂食动物、食动物……因生存环境的不同，进化智慧，他意识形态不同。
食动物的领意识是最强的，且具有很强的等级观念。
一群狼捕杀了猎物，先由首领享食物，才是狼群中最年长的狼或者前任狼王等等，一批批轮流，位最低的狼往往吃不饱……的生物，食物及领异常重视。
人由此推测：食动物进化的智慧生物，最不容易接受“公有制度”。
草食动物的领观念稍微弱些，草场的变迁经常让它迁移领。
草食动物往往各吃各的，格相温，不存在谁先吃谁吃的问题。
按照理，由草食动物进化的智慧生物，相容易接受“公有制度”。
的宇宙社，由海格尔等一众宇宙提，是一门新型的科。不仅囊括了碳基生物，有硅基生物等其他类型的意识形态探讨。
门科目前处一萌芽的状态中，有新人类文明见识足够的宇宙文明，具体理论被一一验证，才逐渐完善。
按照宇宙社，人类是素食主的杂食动物，理论接受“共有制度”。
不暂不做完全“公有化”。整文明目前保留了一部分有制度，人手中新币及房屋等等是人财产，一点并不改变。
目前困扰易峰的，是“按需分配”的问题。普通民众的综合素质其实不错，但他必须教人“按需分配”，不是平均分配。
是平均分配，就配给制度什两了……
“肖恩教授，面有量的宣传教育工做。”
“王宇凡，具体的政治宣传人员筛选工就由你负责。”
宣传部的肖恩、王宇凡等人做了持久战的准备。思的转变，不一两就形，需常年的累积。
有那空洞的标语，有高的政治宣言，宣传部打了“一庭”的口号，他一温的方式，让不排斥公有制度。
五万人就应该像一温馨的庭一般，各取所需，各尽其职……使共有的生活资源，完全不那忌讳，就像那一次末日晚宴一。
打简单的比方，夫妻两人烧了一锅饭，分量稍微少了点。妻子先装饭，分量烧够就故意少装点，剩的留给了丈夫。虽吃很饱，但算满意。
现在，又了一人，3，夫妻两人再加一儿子，又烧了一锅饭。儿子处生长期，所特给他装点，夫妻两人剩饭分着吃了，饿着。分配方式不错，不有什介意。
再一人，4人，再烧一锅饭，了减少矛盾，饭的总量将增加。
4人已，庭总找一不错的分配方式……
此类推，锅“饭”的分量足够，就算是五万人的庭找合理的分配方式，且人中不有太别扭。
但一点非常困难，需人思维方式的转变，需长间的默契配合……
趁热打铁，在社实验的程中，幼儿园等相关教育机构始依次部署。一阶段的准备工已有半年的间，教材的编写、教师的筛选及相关培训工接近尾声。
年龄最的孩子，是候幼儿园了……
孩子是一文明的延续，教育扮演着长程中非常重的角色。
人类的知识与才不是赋的，直立行走言语并非生的本。所有些，是社实践教育的产物。
从生前年龄阶段，人的身展极重，段间形一定的世界观及价值观，一旦形，就很难改变。
1920年，在印度的米德纳波尔城，人常见有一“神秘的生物”附近森林，往往是一晚，就有两四肢走路的“像人的怪物”尾随在三狼面。
人打死了狼，在狼窝终现两“怪物”，原是两体的女孩……
就是“狼孩”，婴儿长期与狼生活在一，意识认己就是一匹狼，他生活方式狼什两。就算回归人类社，接受理辅导，很难恢复正常。
证实了人类婴儿的塑。果一人类婴儿给动物抚养，他就变动物。
果送给绿光人抚养，他的意识形态与生活方式更加接近绿光文明。婴儿长，绿光人一，“礼”己的行准则，且认是非常的，有任何思的别扭。
同的，果一婴儿从生活在共产社，从生活在一片谐的氛围中，那他理所，社本就应该的，人与人间本就应该平等、由，每人应该寻找己的理，追求己的目标……
虽人类本身的基因携带了、懒惰等等不的东西，但些望受社的改造，降低最化。
就是易峰他的真实法，果一代人改造不功，就改造一代人，一代又一代改造，素质总是越越高的。