苏东坡总是历朝皇的荫庇。在他受审，是仁宗的皇救了他的命。现在又是英宗皇拔擢他势。甚至在他一生中较晚的岁月，若不是神宗的皇代摄政，他就客死蛮荒了。
新皇帝现今才九岁，摄政的是他的祖母。宋朝特别幸运，接连有贤德的皇现。在伟的汉唐两代，几皇帝的妃不是夺取帝位，藉有权势的太监或内戚擅权统治，就是在别的情形弄朝代覆亡。在苏东坡代，四皇政，极贤德，并且有的十分色。许是女人，所明辨是非，在朝中判别善恶。因生长在宫廷中，并不常听儒臣论辩国的政策，听繁乱失难分莫知所从的步，但是所闻所见，正足判别清议所趋的主方向。现代普选的民主制度就是根据一般常人的判断，些人连《纽约报》的社论不懂。皇太的判断就是一般常人的判断。神宗皇帝最那些年，已经始简化政令，但仍不他母亲老太今日般清静无的步。皇帝一世，太即召司马光政，立刻将政令改弦更张。王安石的一切政令全予中止，或径废除。元佑年间一段始了。
苏东坡现在急剧势，在他达京八月内，朝廷将他擢升三次。依据古制，官位分九级。在此短短一段期间，他由七级升，经六级，跳四级，最止三级翰林，皇帝草拟诏书，那他正是四十九岁。
在苏东坡升任翰林前，在哲宗元佑元年（一○八六），他官居四品中书舍人，实一重职位，因他参与朝廷各部官员的挑选与任。担任此一职务，他草拟了几次圣旨，颇有趣，内容与他颇有关系。一圣旨是被夺李定的官职，命他将隐瞒未报的母丧三年重新依礼居丧。二圣旨是贬谪吕惠卿。内容的决定者不是苏东坡，但圣旨的措词结构则是他的手笔。在贬谪吕惠卿奸佞人，苏东坡说：“始知己，共欺君，喜则摩足相欢，怒则反目相噬。”与“党与攻，几半”。不最有趣的，是四月王安石死苏东坡必须草拟一圣旨连赠荣衔。圣旨的措词必须十分巧妙，寓贬褒。依照法制，皇帝名义布，赞其生活与品格，并颁赠“太傅”荣衔。苏东坡是赞王安石富有巧思，同使人知正是指他的妄尊欺人欺己。苏东坡说他“网罗六艺遗文，断己意，糠粃百陈述，新欺人”。篇圣旨很巧妙的展，苏东坡说：“胡不百年，一涕。”读者不知己所读的底是夸的颂赞，是反面的诽谤？
“翰林士知制诰”一职位永远是名气最高的者担任。往往是担任首相的前一步。苏东坡已经接近顶点。在宋朝，“翰林士知制浩”是三品，宰相是二品，在宋朝一品几乎有颁赠。再者，皇帝草拟圣旨，就使苏东坡亲密接近儿童皇帝太。项任命是由宫廷亲派人送苏东坡中的，同颁赠官衣一件、金带一条、白马一匹，附有一套镀金的绶绳鞍鞯的零配搭。宰相办公的中书省与皇宫西面相连，翰林院则在靠近皇宫北门，算是皇宫中的一部分。翰林的工通常是在晚。翰林在院中办，是称“锁禁深夜”。习惯是，翰林单日夜在宫院值班，草拟圣旨，在双日布。在黄昏，翰林顺宫中东墙进，直内东门，那儿他留有一间屋子，接连皇帝的住处。有长夜漫漫，他无所，有凝望红烛，静听宫漏，遣永夜。有夜间寒冷，皇太差人送热酒。关布的诏令，是由皇太口述，他再极典雅庄严文体写，备二颁布。
在苏东坡任翰林士知制法期间，他拟了约有八百圣旨，现在收在他的全集中。无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。圣旨的文字往往引经据史，富有例证譬喻，类文字，苏东坡写轻易举。苏东坡世，另一人，姓洪，接他的职位。他己的文才颇期许，他问年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡何？老仆回答说：“苏东坡写并不见比人，不他永远不查书。”
一晚，苏东坡正在此一书斋中坐着，他政客的嫉妒已是十分厌恶，已经请辞此一职务。皇太宣他进宫草拟诏命。年轻的皇帝正坐在祖母身旁。苏东坡在一旁毕恭毕敬的立着听记吩咐。在告诉苏东坡草拟圣旨任命吕防宰相，皇太突问他：“有一件我问你。几年前你官居何职？”
“常州团练副使。”
“现在身居何职？”
“臣承乏翰林士。”
“你何升迁此快？”
“仰赖太的恩典。”
“与老身无关。”
苏东坡瞎猜：“一定是皇的恩典。”
“与皇无关。”
苏东坡又猜：“许是有老臣推荐。”
太说：“与他关系。”
苏东坡立着呆了片刻。说：“臣虽不肖，但从不运关系求取官职。”
太最说：“是我老早就你说的。是神宗皇帝的遗诏。先王在世，每膳举著不，臣仆便知是你写的文字。他常说你的才，常你，但不幸未及愿便速尔崩逝。”
提先王，三人不觉一齐落泪。太是赐东坡座，赐茶叶一包，又他说：“你尽忠辅保幼主，报先王恩遇。”苏东坡鞠躬退，太从桌拿一刻有莲花的金烛台礼品赏与东坡。
在苏东坡升任翰林士不久，司马光在哲宗元佑元年（一○八六）九月逝世。那正是神宗灵位送入太庙的斋戒日，灵柩停在灵堂，司马光的朋友本前拜祭，并且吊丧者应哭几声。但是偏巧全体官员遵礼斋戒，反倒有间向世的宰相吊祭。九月初六，依照古礼在盛肃穆乐声悠扬的典礼中，将神宗的灵位安置在太庙。朝廷举行赦，罢朝三日。文武百官参与典。但是一件有趣重的生了。
有凑巧，司马光的丧礼由理师程颢的弟弟程颐主办。位理，话往最轻说，不是蔼亲的人，那副命不凡的子更使苏东坡烦恼。位理完全遵古礼办件丧。死者的亲人站在灵柩侧向灵前吊祭的客人礼，风俗已流行数百年。但是程颐认不合古礼，是禁止司马光的儿子站在灵柩一旁礼接待客人。他的理由是，孝子果真孝，应是悲痛不见客人才是。那朝廷百官在太庙中的典完毕，苏东坡正带领翰林院及中书省同仁前往故相国司马光府吊祭，程颐有，他就向说违背孔子在论语中的话：“子是日哭，则不歌。”因那早晨曾在太庙唱歌，至少听奏乐，怎同一吊丧哭泣呢？了司马府门前，程拦阻，是争面红耳赤。
程颐说：“你念论语吗？‘子是日哭，则不歌。’”
苏东坡立刻回答：“论语并说子是日歌，则不哭。”
苏东坡十分气恼，不顾程颐的反，率领进了门。每人站在灵柜前面行礼，在离前依照习俗袖拭目。苏东坡一司马光的儿子接待客人，问别人，才知程颐禁止，说是古无征。是苏东坡在全体官员前说：“伊川谓糟糠鄙俚叔孙通。”哄堂笑，程颐满面通红。句评语极洽，谓一针见血，入木三分。不论程颐或苏东坡己，句挖苦话，是毕生难忘，谁不愿一生背着标签。在苏东坡二程一派间，粒仇恨的籽算播了。
不久，他见皇帝太的龙车凤辇了，是朱红的轮子。他是吊唁故相国的，并在灵前哭泣，尽君臣礼。司马光丧是国赋与臣的最高荣耀。他在棺木中的遗体盖水银龙脑，是皇的赏赐。皇又踢白银三千两，绸缎四千匹，又派宫廷官员二人护卫灵柩乡，中十人赐予官职。
次年，苏东坡除翰林士外，皇帝又七月界侍读职。皇帝今是一孩子，不即便皇帝是中年人，了皇帝有益处，仍是在每单日子给皇帝讲课。计分两期，春季期二月五月节；冬季期从中秋节冬至。臣中识渊博名者，轮流皇讲解经史，及政，历史的失殷鉴。早朝，膺选的官员便由文德殿，顺着西面走廊英殿。在苏东坡代，讲的人站立，其他旁听的官员则坐着听。王安石充任讲席，他让讲师坐旁听的官员站立，但因有一官员反，此议做罢。在期间，浮夸傲慢的理程颐，因精研经典参与讲，但是他所列等级低级侍讲。但是他请求坐着讲，此合乎儒尊师的理。他向年轻皇帝哲宗谆谆告诫，提防恶魁的力量与女人的诱惑力。皇帝尚未年，感觉不女人的吸引力，但是他偏偏决
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