最初，他尽量享受庭生活，他所的热情恰似他在一切情所的一般。“庭的幸福我整陶融了。”（一八六三年正月五日）“我幸福，幸福！我那爱！（一八六三年二月八日）——见《托尔斯泰——生活与品》。托尔斯泰伯爵夫人在他的艺术生非常贵的影响，富有文才，曾写几篇短篇说。是己所说的，“一真正的夫人”，丈夫的品那关。他一同工，他口述的笔录，誊清他的草稿。据说替托尔斯泰《战争与平》重誊七次。努力保卫他，不使他受着他宗教魔鬼的磨难，怕的精灵已经不在唆使他置艺术死。亦努力他的社乌托邦关了门。结婚，托尔斯泰立刻停止了他的教育工，校、杂志全部停了。温养着他的创造才，且更进一步：的女灵使才获新的富源。除了《童年代》与《少年代》中若干丽的形象外，托尔斯泰初期品中几乎有女人的位，即或有，亦站在次的景。在索菲娅·别尔斯的爱情感应写的《夫妇间的幸福》中，女人显现了。在的品中，少女与妇人的典型增了。具有丰富热烈的生活，甚至超男子的。我相信，托尔斯泰伯爵夫人，不独被的丈夫采《战争与平》中娜塔莎与《安娜·卡列尼娜》中基蒂的模型，且由的腹的倾诉，特殊的视觉，亦他的贵的幽密的合者。他的妹子塔佳娜，聪明的，具有艺术才，托尔斯泰极赞赏的思与音乐禀；在本书的女人物中，托尔斯泰亦模型。托尔斯泰说：“我塔尼娅（塔佳娜）索尼娅（即托尔斯泰伯爵夫人）混合便了娜塔莎。”（据比鲁科夫所述）《安娜·卡列尼娜》中有若干篇幅，似乎完全一女子的手笔。例莉在乡间别墅中的布置；莉与的孩子；许化妆的精细的描写；不必说女灵的若干秘密，果有一女子指点，一才的男子汉决不参透。
由段婚姻的恩泽，在十年或十五年中，托尔斯泰居体味久已有的平与安全。是托尔斯泰的才获解放的重标识。他的日记，一八六五年十一月一日专写《战争与平》的代停止了十三年。艺术的使良的独白缄默了。创的代亦是生理极强壮的代。托尔斯泰狂一般的爱狩猎。“在行猎，我遗忘一切。”（一八六四年书信）——某一次乘马猎，他手臂撞折了（一八六四年九月），即在次病愈，他读《战争与平》的最初几页令夫人他写。——“从昏晕中醒转，我己说：我是一艺术。是的，是一孤独的艺术。”（一八六五年正月二十三日致费特书）期写给费特的一切信札，充满着创造的欢乐，他说：“迄今止我所刊的，我认是一试笔。”（见致费特书）是，在爱情的荫庇，他在闲暇中梦且实现了他的思的杰，威临着十九世纪全部说界的巨著：《战争与平》《安娜·卡列尼娜》（一八七三——一八七七）。
《战争与平》是我的代的最的史诗，是近代的《伊利亚特》。整世界的无数的人物与热情在其中跃动。在波涛汹涌的人间，矗立着一颗最崇高的灵魂，宁静鼓动着并震慑着狂风暴雨。在着部品冥的候，我屡次荷马与歌德，虽精神与代不同，我的确现在他工的代托尔斯泰的思力荷马与歌德。托尔斯泰指在他二十至三十五岁间他有影响的品：“歌德：《赫尔曼萝特》……颇重的影响。”“荷马：《伊利亚特》与《奥德赛》（俄译本）……颇重的影响。”一八六三年，他在《日记》中写：“我读歌德的著，几思在我灵中产生了。”一八六五年春，托尔斯泰重读歌德，他称《浮士德》“思的诗，任何别的艺术所不表白的诗。”，他了他的神（ A意即他思的理）歌德莎士比亚一般牺牲了。但他荷马的钦仰仍未稍减。一八五七年八月，他同的热情读着《伊利亚特》与《圣经》。在他最著一中，在攻击莎士比亚（一九○三），他荷马真诚、中庸与真艺术的榜。且，在他规定不同的文品类的一八六五年的记录中，他《奥德赛》，《伊利亚特》，《一八○五年》……等归入一类。《战争与平》的最初两部刊一八六五——六六年间，那题名《一八○五年》。他思的的动，使他从关人命运的说，引入描写军队与民众，描写千万生灵的意志融着的巨的人群的说。他在塞瓦斯托波尔围城所的悲壮的经验，使他懂俄罗斯的国魂它古老的生命。巨的《战争与平》，在他计划中，原不是一组史诗般的壁画——彼帝十二月党人代的俄罗斯史迹——中的一幅中的画。部巨著托尔斯泰一八六三年先从《十二月党人》始，他写了三片断（见全集卷六）。但他他的品的基础不够稳固；往前追溯，他了拿破仑战争的代，是他写了《战争与平》。原著一八六五年在《俄罗斯通报》杂志表；六册完一八六九年秋。那托尔斯泰又追溯历史的流，他写一部关彼帝的说，又写另一部十八世纪皇政代及其幸臣的品。他在一八七○至一八七三年间部品工，搜罗了不少材料，始了几幕写景；但他的写实主义的顾虑使他终放弃了；他意识他永远不遥远的间相真实的手法使其再现。——更，一八七六年正月，他又写一部关尼古拉一世代的说；接着一八七七年他热烈继续他的《十二月党人》，从身经变的人那采集了若干材料，己又亲探访变生的所在。一八七八年他写信给他的姑母说：“部品我是那重！重的程度你所意不；信仰你同重。我的意思是说比你的信仰更重。”——但他渐渐深入，他反冷淡：他的思已不在此了。一八七九年四月十七日他在致费特书中已经说：“十二月党人？帝知他在哪！
真切感件品的力量见，应注意它潜在的统一。《战争与平》的一部法译本是一八七八年在圣彼堡始的。但一部的法文版却一八八五年在阿谢特书店刊，一共是三册。最近又有全部六本的译文问世。半的法国读者不免短视，见无数的枝节，眼花缭乱。他在人生的森林中迷失了。应使己超临一切，目光瞩视着了无障蔽的际丛林原野的范围；我才窥见品的荷马式的精神，永恒的法则的静寂，命运的气息的强有力的节奏。统率一切枝节的全体的情操，统制品的艺人的才，《创世纪》中的帝威临着茫无边际的海洋一般。
最初是一片静止的海洋。俄罗斯社在战争前夜所享有的平。首先的一百页，极准确的手法与卓越的讥讽口吻，映现浮华的魂的虚无幻灭境。了一百页，些活死人中最坏的一，瓦西亲王才一声生人的叫喊：“我犯罪，我欺骗，是了什？我年纪已五十，我的朋友……死了，一切完了……死，怕！”
在些暗淡的，欺妄的，有闲的，堕落与犯罪的灵魂中，显露着若干具有比较纯洁的的人：——在真诚的人中，例真朴讷的皮埃尔·别祖霍夫，具有独立不羁的格与俄罗斯情操的玛丽亚·德米特耶芙娜，饱含着青春气的罗斯托夫；——在善良与退忍的灵魂中，例玛丽亚公主；——有若干并不善良但很高傲且被不健全的生活所磨难的人，安德烈亲王。
是波涛始翻腾了，一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无幸免的宿命支配着战争，宿命更不比在泄着一切兽的场合中更主宰一切了。真正的领袖并不设法指挥调度，是库图佐夫或巴格拉季昂般，“凡是在实际是环境促的效果，由部的意志所获的绩，或竟是偶的现象，他必令人相信他己的意志是完全那些力量谐一致的”。是听凭命运摆布的处！纯粹行动的幸福，正则健全的情状。惶乱的精神重复觅了它的均衡。安德烈亲王呼吸了，始有了真正的生活……至在他的本土生命的气息与神圣的风波远离着的方，正两最优越的魂，皮埃尔与玛丽亚公主受着流的熏染，沉溺爱河中，安德烈在奥斯特利茨受伤了，行动他突失掉了陶醉，一子了无限清明的启示。仰身躺着，“他见在他的头，极高远的方，一片无垠的青，几片灰色的薄云无力飘浮着”。
“何等的宁静！何等的平！”他着己说，“我狂乱的奔驰相差远！丽的我怎早就有见？终窥见了，我何等的幸福！是的，一切是空虚，一切是欺罔，除了它……它外，什有，
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