1
范子一路奔跑。
在连廊从空目眼前跑掉的范子，放纵中喷涌的感情，冲了校庭。
范子一路奔跑。
眼眶中浮泪花，但盯着前方的眼神却十分凄厉。
范子一路奔跑。
被纠葛在一的强烈感情驱使着，跑校舍，冲中庭。
范子一路奔跑。
的子酷似厉鬼，一就像宇治桥姬（※注1）。
范子一劲狂奔。
喷的感情驱策着范子。
愤怒使身体燃烧，悲伤使喘不气，憎恨使抛一切。
是空目那伙人杀了八纯。范子怀着份确信，奔跑、憎恨、奔跑、憎恨，无限循环。
——不着，凶手显就是他。是他利那穿胭脂色的幽灵少女杀害了长。一定是因我打算拯救长，他慌张就杀死了长。
————什八纯长遭此毒手！
什那妙的画再不了！
——不，长一定是因那妙的画才遭毒手的。他盯了长的才，了让长画不属世界“画”利了长。
范子，八纯前说的话。
『————所谓画呢，就是终极的“象力”』
『————画东西是将人中的“怪物”最正确的形式取的手段』
范子记，前八纯在讲画曾说。
明白的那句话中的真正含义，范子现在明白了。
，八纯是说
『————所谓画呢，就是终极的“象力”』
范子反问
『……是那？』
『嗯。有认画是“观察力”的观点。我觉那说错，但我认那不适基础阶段。够通“观察”将眼前的物体正确描绘，接着就更应该朝着“象”进。
……所说，那便是因，画东西是将人中的“怪物”最正确的形式提取的手段。我认绘画技巧就是实现它的工具。境界越是高超，就越纯粹的形式将己中物提取。即便闭眼睛，身处黑暗中，画的物体在脑中的画布呈现』
『……是象？』
『错。比方说，我有喜欢的画叫做奥迪隆·雷东。他与法国印象派在同一期活动，不现在称他的风格象征主义。位画曾说
“不需眼睛画画，我闭眼睛写生。一点更重”
“在黑暗中才有我画的东西”
他的品同印证他那番话一般，在将近四十岁前是一片漆黑。他一门思木炭描绘全黑的世界，且主题非常疯狂。他让笔直朝的眼珠变了气球，长满毛的猴子脑袋长了蜘蛛的腿，让生长在沼泽的植物盛男人的头，让黑暗中浮现奇形怪状的软体动物。他在闭眼的黑暗中，“着”那噩梦般的世界。他在闭眼的黑暗中，在寻常的黑暗了不寻常的象世界』
『…………』
『他从被父母抛弃，寄养在别人长。他似乎是从孤苦伶仃的童年代中觉中的黑暗的。他在黑暗中的东西，与别人眼中的东西截不同。他将中的黑暗象的源泉画。
……且啊，我觉我所的世界跟他所的是一的。比方说，你觉我两眼中的片景色，彼此是相同的？人就算其他的人着同一幅景色，的方式截不同。视力或视线高度存在差异，有色盲等视觉异常的差异。说不定颜色是那。是蓝色，那是红色……我些共通的语言认识他，实际各人的颜色说不定完全不一。颜色是脑光识别进行的处理，我认眼球感受器不同，的颜色不同，意识的颜色应该不同。所谓颜色，是光的特定光谱反的东西。所，将光视温度感知，说不定才是在客观更正确的认知。稍加妄，的便源源不绝。
有每人的景色截不同。且最重的是，人有“”，人身内的投影待周围。痛苦的候，悲伤的候，快乐的候……些候周围的景色是不是不一？的虽是相同的东西，但印象却截不同。将那印象最直观表现的东西，莫“画”了』
『感觉……像够明白』
『嗯。人描绘的景色，是绘者内投影的景色。他最终极的形式，便是描绘中的景色。绘画是一将除己外谁不的“”原原本本呈现与他人共享的手段。正因此，我认绘画必须有“象力”。
中的景色，中的怪物……“象力”将他提取，展现给别人。果人中有相同的“怪物”，那一定就是共鸣了。我觉，那不正是绘者与鉴赏者间真正的共鸣————』
…………………………
范子响了与八纯间的话，了纯说的话。
八纯一定是那“提取中怪物”的稀有力被利了。八纯画是“真正的绘者”，且凭借那份“灵”够校的『黑暗』，所他让八纯画了“幽灵”，让八纯画那面“镜子”，并且那些“画”进一步召唤离奇现象，使一切生。
赤名姐消失了，奈奈姐消失了。
八纯长死了，消失的两人回了。是，范子有被骗。两人回的候，范子注意了。
那两人是冒牌货。
真正的，肯定已经死掉了。
两已经是幽灵了。已经就像那胭脂色的幽灵少女一，了文艺社那黑衣人的走卒。
一那子就明白。
术社已经完蛋了。
八纯长爱的术社，他目中的圣域，已经被『他』侵蚀带进了。离奇现象恐怕远远有结束。
他利八纯长的“画”。
利范子爱的那幅“画”。
必须设法阻止他。
杀害长，竟利长的话画，是彻头彻尾的亵渎，绝不容忍。
————该怎办？
怎做才阻止他？
范子身有八纯那的灵，有知识。是不坐视不理。
该怎办。
至少怎做才“灵”……
现在一儿就，在阻止他前，需足够的“力量”。
范子一路奔跑。拼命一边思考，一边奔跑。穿中庭，闯进专教室楼，朝着术室冲台阶。
一边奔跑一边思考。
在中向八纯求助。
————八纯长，请给我力量！
请给我守护你的力量！
范子怀着强烈的意念冲进术室。
，在空无一人的术室打柜子，打抽屉，始拼命寻找什。
………………
…………………………
※注1：宇治桥是在日本化2年（公元646年）宇治川（今淀川）所建的桥。相传有一名女子因不满丈夫与其他女子轨，便宇治川做了三十七的修练，并咒杀了那名偷腥女子，但陷入疯狂的终究化鬼女，并始无辜的路人村人掠杀，村人因不堪其扰，最立了祠堂将供奉桥姬。相传日本的“丑参拜”的雏型就是宇治桥姬（头绑蜡烛，在凌晨五寸钉扎稻草人）。
2
三、四节课结束，始进入午休。
日部棱子武巳一块，跟着术社的人一食堂。
白色基调的宽敞厅内，现在人满患。棱子他六在一张白色的长桌旁坐了。
厅内热热闹闹，人山人海。
说平，棱子在四节课的候就已经吃完午饭了，所已经久在遇的情形了。
跟术社的人碰头，就变子了。
不，并不是棱子的情况。
棱子被求另外行动，基本是被伙赶活动室的。
关那决定的理由
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