网译版 转& TSDM
修图：渣翔
翻译：恵飞须沢胡桃
校：卑的咸鱼海
与外相同，远野有关黄昏女子或孩童外者常常神秘失踪的传说。
——柳田国男《远野物语》
是某真实生的故。
曾经有两男孩，一五岁，一三岁。
两孩子总是玩很晚才回，经常被妈妈责骂。
但两人被怎责骂不思悔改，依旧玩很晚才回。
一，妈妈责备两不听话的孩子，说
「是在外面玩黑，就被怕的『神隐』抓走。被『神隐』抓走被带很远很远的方，就再回不了」
哥哥很害怕，但弟弟不。
，两人像平一在外面玩，不知不觉间玩了很晚。
太阳快山的候，哥哥劝弟弟一回。
弟弟玩够，就甩了哥哥，躲逗哥哥玩。
哥哥拼命寻找弟弟，但弟弟藏进了山，怎找找不。
在那，两人就再有回。
虽立案进行调查，但有任何线索。
就一周，哥哥在山中被现了。
现有哥哥一人，他身体十分虚弱，被蒙了眼睛。
且他说，在他失踪的段间，一直被蒙着眼睛跟弟弟在一，被什人牵着走。
他说，弟弟似乎被带了某有很人的方。
弟弟最终有回。
羽间村某人养子入禁山未归。
相传儿山神所掳。
蛰居元屋偶闻此说，遂记此。
——《羽间史·羽间民俗资料集》
听人常说的『生贽』一词，诸位究竟此有何感觉呢？『生贽』二字通常唤血腥的、跟魔法有关、或者跟巫术有关的印象，但词实际并不属魔法的范畴，属宗教的范畴，不是真正的神秘思。生贽即是指向神或类似的超常存在献活祭品的行，是古传承的野蛮习俗。追求并接受『生贽』的终归有宗教（或信奉该宗教的共同体），至少『生贽』与追求灵魂高度的现代魔法是不相宜的。
通常「祭供生贽」的行在那层含义被分两类。一是感谢、抚慰神明等超常存在的目的，粮食祭供。二是向将共同体的罪业或污秽转移给生贽并将其格杀或放逐等。在日本感觉前者居，在西欧感觉者居。前者的代表供奉给八岐蛇的奇稻田姬，者则是基督吧。
——迫荣一郎《神秘》