网译版 转& TSDM
修图：浮子
翻译：恵飞须沢胡桃
校：兖生
填补身欠缺的仪式
所校的旧校舍背有一水池，相传在校建前连接着『别的世界』，人害怕那水池。正生间众所周知的，那水池中一条鱼有，但原因不是因有养鱼。准确的说，是放了鱼鱼是突消失。池塘与『异界』相连。据说前校有生庭的水池中，再有，连尸体有现。
庭的水池中住着某东西。触怒它有危险，但正确待，它便人类带利益。严格遵照程序，那『异界』物便帮助我。〈仪式〉是召唤那『住在池塘中的东西』己的“半身”填补己所缺部分的仪式。
首先石头、木头或橡皮削制一型“人偶”。做的不关系，重点在你亲手制，并向其中注入意念。准备一朵花，市面卖的关系，不偷工减料的便宜货，华丽观的花，将其“贡品”使。准备两东西，准备工就完了。
准备工完庭进行〈仪式〉。仪式在黄昏，庭有人进行。几人一进行关系，但除参与者外不被其他人。遵守步骤进行仪式。
首先在空无一人的庭中站在池边，将最先做的人偶扔进水池中。由待儿人偶捡，所最别丢太远。人偶丢取，将二件准备的花扔进池中。花是“贡品”，所扔不触碰。
花扔，着水池双手合十进行祈祷。在花从己的视野中消失前，需静静呆在原不动。等花飘走或沉不见，再将最始扔进池中的人偶从池中捡，带着人偶直接回你的房间。回的候注意，在路绝不向水池回头。
平安，仪式就完了。带回的人偶将护身符。住在池中的东西寄宿在人偶中，你的“半身”填补你所欠缺的部分。果板面有夹层就放进夹层中，果有就放进柜子或抽屉等密闭空间的最面，注意悄悄不被任何人，不它说说话就行了。那人偶的名字是——————
古老世住着座敷童子的人不少。此神十二三岁孩童。不在人前现身。
在土渊村字饭丰，有一叫金渊堪十郎的人。他的女儿在高等女子校，最近放假回，有一在走廊无意间撞见座敷童子，吃一惊。次见的刚是男童。同村山口佐佐木的母亲独缝纫的候，听隔壁房间纸片沙沙响的声音。隔壁房间是佐佐木主人的房间，主人了东京不在，母亲觉奇怪，打木门却不见人影。回屋坐，不久又听频繁擤鼻涕的声音。料应该就是座敷童子。佐佐木住着座敷童子的，从很久前就有传闻。
据说有此神常住的人富贵。
——柳田国男《远野物语》
前『座敷童子』的名称一般令人联爱的幼儿形态。座敷童子东西所喻户晓，是柳田国男的功劳，但同是他的恣意选择所造的结果。在柳田国男的著《远野物语》中，座敷童子正是被刻画那形象，但在佐佐木喜善（※注1）的报告中，则更加丰富描写了座敷童子的其他形态特。
根据喜善的描述，座敷童子不单单有「招福的童女幽灵」形态，有非但不爱，甚至十分恶的形象。另外按照『座敷童子』的定义范围，座敷童子不单是福气的象征，同包括有不幸的预兆。切莫忘记，座敷童子的本质归根究底是『怪异』。
——迫荣一郎《传说·传承的原型与变》
※注1：佐佐木喜善是日本名俗者、、文，收集并研究，日本民间故、传说、习俗、口传文，由御白、座敷童子等进行的研究，及收录超四百篇的民间故的功绩，被誉「日本的格林」。