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图源:浔箐
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修图:伊织
「那」原本就是不完全的存在。
是理所的理。
原本不应该存在世界的存在——反印证情的确有些不寻常。从世界够包容例外或常理外的物,便知它有脆弱不软弱。
果又关系它身的根基,更显其强。
错——「那」是不容世的存在。
因此,「那」的生便伴随着惊恐与战栗。
「法与理的反叛。」
「毫无缘由的结果。」
「无中生有。」
两千年前——伯利恒。
堆叠在马厩一隅的乾草堆,「那」不完全的存在现了。
在牛与驴子、一位少女及三位贤者的守护。
「是吉祥兆吗?」
「抑或是——」
「禁忌的凶兆?」
东方的三位贤者(注1),站在「那」前反覆讨论。
梅尔奇奥、巴尔达莎卡士帕。
同是世「魔法」一词语源由的伟者。
他所具备的知识或经验——比的知识水准高许。
即使此,他的知识仍不足分析生在眼前、令人惊讶的实。因「那」实在是太唐突、太异常。
是有绝灭的另一端才有的存在。
「那」并不是因与果的循环或连锁反应产生的存在。因此,贤者一路累积至今的知识或经验,完全无法挥功效。那是完全的例外、绝的常理外。「那」高高在,犹在嘲笑试着从万物归纳分析、推敲内在关联,妄理解其中奥义的人类的努力……绝孤立却又不磨灭存在着。
因此,做贤者举白旗投降的证明,他此称呼「那」。
——奇迹。
「贤者人。」
少女不安询问贤者。
「我底该怎办才?」
非常困惑。
注1世称「东方三博士」、「东方三王」。
「婴儿底是……?」
从年轻女孩的视线望——所言,有婴儿的身影。
乍,是相平凡无奇的婴儿。沉睡的模,完全不任何特殊处。不知龙脉的人应该完全不透,什少女与贤者此惧怕「那」吧。
……
那位年轻女孩并无觉「那」是从己所。
是理所的,毕竟——并有怀孕,甚至连更前的行有经历。任谁无法像,的己居已人母。虽已有未婚夫,但是未经人的处女。
是毫无缘由的结果。
彷佛「那」并不是从女子体内诞生。
是毫无徵兆,突就凭空诞生。否则,有人愿意在此脏乱的马房产己的孩子。
……
「必须掩饰才行。」
「了将。」
「了生的。」
反覆讨论此的三位贤者,神情显悲壮万分。
彷佛是己在无意间干惊动的一般——被不安的法压喘不气,无知的女子畏惧颤抖不已。
「——女孩啊,听我说。」
年迈的者——卡士帕转头少女说。
「不晓己的力,改变了世界万物准则『圣母』呀!」
「因汝的力量诞生的婴儿,请将他视己扶养长吧!」
「否则,汝与婴儿将被视世界的威胁遭消灭。」
少女……听见一连串令人恐惧的字眼,一味点头。
贤者口中吐的艰涩预言,在尚无抽象论知识素养的代的庶民耳,听彷佛诅咒一股,沉重痛苦令人喘不气。但是,了逃离混沌不明的不安,少女慎重向贤者的嘱咐誓。
是……
…………
「——我是不完全的。」
不知从什候始……?
「那」长,产生此觉。
他的觉并不是受名义的父亲教导,非受表面的母亲谆谆教诲生。许是在约旦河畔,接受某位预言的受洗萌生的吧——正确的契机我无从知。
「那」仅凭藉身的本感受。
己有必须「完全体」的目标。
错——「那」的确是不完全的。
真说的话,「那」是「子」同是「蛋」。
是未完的存在。
子突破皮芽,雏鸟破壳。「那」了完己原本应有的面貌,必须经历某程序。了完「我」,他挑选必须素,将不需素分离,精链最纯正的我。
习、修行、尝试、鼓励。
接受洗礼、前往荒野、传颂真理、收纳弟子、共进晚餐(注2)。
「那」在经历诸体验,终够分离不纯物并精链我的存在。
是——
…………
「吾神呀!吾神呀!何离弃我?」
说完句话的「那」被钉了十字架。
他的手足皆被贯穿,长枪遭刺入侧腹。
「那」在十字架完全的人类姿逝。
注2指耶稣门徒最的晚餐。
是「那」所期望的。
是必经的仪式。
人类姿经历称死亡的滤装置,「那」才将不纯物全数除变完全体。抛弃身,将不纯物全部留在那,升华身存在。
——
…………
「吾神呀!吾神呀!何离弃我?」
处刑两日。
就是人称「复活节」的——前一日。
从坟墓中爬一「影」,喃喃低语着句彷佛诅咒般的话语。
宛炖煮淤泥的声音咕噜咕噜重复唱诵着,一抹漆黑有重量的影子在墓泥土拖行。
「……我是死者骸骨,我是污秽物。」
诡异的「影」低声嘟囔。
那句话并不是任何人说的,勉强说,那是「影」的言语。「它」懂何谓言语的力量,在「影」重复言语的同,它定义我的轮廓,并加强我存在。
「我的始即『否定』与『消灭』。」
它唯一拥有的是无限的思考间。
「影」经历相同的死亡仪式,无法灰飞烟灭的存在。
「『訑』遗弃了我完全的神。」
「影」在世永无止尽旁徨,烦恼身存在的意义。
漫步荒野、徜徉海、飘荡际。
宛迎风飘摇的蜘蛛丝巡礼全世界……「影」是一味沉思。
有潜入链金术师体内。
有潜入独裁者体内。
有潜入平凡男体内。
有潜入慈善体内。
「……我底是…………」
有「容器」的「影」寄宿在各式各的人类身中……经历了两千年仍着一件。