一颗纯洁的，
很容易基督，
在饥饿的人中，在赤身露体的人中
在无归的人中，在寂寞的人中
在有人的人中，在有人爱的人中，
在麻风病人中，在酗酒的人中，
在躺在街的乞丐中。
我必须在爱中长，
此我必须不停爱，
给予，直伤。
——德兰姆姆的演讲词
我就叫德兰吧
1928年11月29日，龚莎终达了此次旅行的终点；位爱尔兰首柏林附近的劳莱德修女总。是有生的一次旅行，是侍奉基督生涯的始。
柏林是一丽的海港城市，位风景画的爱尔兰东海岸，人口约是斯科普城的三倍。在离柏林不远的拉斯法曼，有一座维利亚代的古老城堡，座城堡至今依庄严肃穆，令人迷恋。就是劳莱德修院的所在。
劳莱德修女创建17世纪初，是一叫华玛丽的英国姑娘创建的，所，崭新的宗教团体最初被一些人称“英国姑娘”。华玛丽身英国约克郡的古老贵族族，是一思新锐意志顽强胆略人的女子。“英国姑娘”的宗旨是青少年中的不幸者服务，尤其是生活在社底层的穷苦女孩服务，办日间校。
但在的社背景，一有男人带领参与的纯女团体，教社的认是很难很难的。华玛丽那充满活力的特立独行的工风，又使许人产生怀疑猜忌，甚至一些高层神职人员给教宗写信投诉，教宗的使者说，有男人带领的活动，在世风日的社环境，是极其危险的。即便那些同情支持的人，表现了普遍的担忧不信任。有一很有名的耶稣教士就说：“的法是的，但毕竟是女人啊。”
但华玛丽非常倔强，什的怀疑诽谤不使放弃信念。
因此，劳莱德修女的创建史就像一部哀怨的戏剧，充满眼泪悲叹。但代展20世纪初的候，情却人意料生了本质的变化。1909年，罗马教廷终解除了修的禁令，并公承认了华玛丽的创始人身份。
1928年11月29日，18岁的龚莎经长途跋涉，终愿偿走进了劳莱德修院的门，穿了向往已久的黑白两色的修女服。初乍的龚莎，立刻感觉是一生机勃勃的团体。实是此。华玛丽在创初，就针的社状况，提了因人施教、寓教乐、反墨守规的教育理论，且的传教工极富盛名，尤其是在印度。
龚莎首先接受语言方面的培训，就是习英语，虽说流利的阿尔巴尼亚语、克罗亚语塞尔维亚语。但的印度是英国的殖民，若印度工，就必须习英语。
在同辈姊妹眼中，位新的阿尔巴尼亚姑娘有些害羞，且沉默寡言，不擅际。其实不足奇，因龚莎一句英文听不懂。但龚莎很聪明，很勤奋，很快，不久就通了考试。
年，在德兰姆姆的仁爱业遍及全世界的候，有一柏林修女回忆年的情景说：“值注意的是，是正常的。”就算是龚莎的最佳赞许了。
间很快，6月，龚莎及完全适应劳莱德修院的生活，就被派往印度的吉岭分院初。在主教的修，一修女一般经备修、望、初、初愿复愿等受训程。
吉岭位海拔2000米高的喜玛拉雅山脚，是一度假疗养的胜。龚莎在宁静的雪山幽谷始神圣的修生活，在印度工的英国人孟加拉的贵族，常常了避暑避瘴，在山绿树掩映的豪华别墅，享受英国贵族式的休闲生活。在吉岭的幽谷，有一条通往中国西藏的商，所，印度的商人常常商务旅行。
就走了，是龚莎半生旅程的端。院长修女聚集在教堂，龚莎的远行祈祷。龚莎静静跪在祭台前，接受院长的祝福。院长说“你就印度的吉岭初了，了表示与的生活决裂。你取新的名字，龚莎，你取什新名字呢？”
龚莎立刻了圣女德兰。德兰是传教士的主保圣女，是龚莎准备一生效仿的榜。龚莎，既我渴望一名传教士，更渴望像圣女那，毕生的努力活我主的圣爱。那，我就叫德兰吧。错，我就叫德兰。是，龚莎抬头院长说：“德兰，我就叫德兰。”
院长微笑着，无限慈爱说：“很，就取名字吧。从今，你就是德兰修女了。”
龚莎选择了圣女德兰的名字，就意味着，选择了德兰一生的精神导师。
德兰：“我的职就是爱”
深刻影响了德兰姆姆的人，我应该有一基本的了解，所，我特别介绍一圣女德兰。
德兰，是法国修加尔默罗圣衣的隐修修女。1873年1月2日，德兰诞生在一异常虔敬的主教庭，父母结婚前曾有志进入修院修，但未愿。德兰是父母最的女儿，有4姐姐。信仰虔诚的父母，5女儿献给了基督——姐玛丽、二姐宝琳、四姐赛琳是加尔默罗修院的修女，有三姐莱奥尼在冈城往见修。德兰从就非常虔诚，9岁，二姐宝琳(德兰称“母亲”“双层的慈母”)蒙召进入加尔默罗修院。那，圣召就始在德兰幼的灵萌芽了。14岁，德兰随父亲前往罗马朝圣，在觐见教宗良十三世，德兰胆向教宗提了一非凡的请求，即准许15岁加入修，尽管教宗并有明确应允，教是拒绝在21岁前加入任何修的，但德兰是在15岁就加入了圣母圣衣。
加入修，德兰给己取名叫婴孩耶稣德兰，原的名字：玛尔定?玛丽方济各德兰。
在座的修院，德兰一专教士传教士祈祷的隐修修女，仅仅生活了短短的9年。1897年9月30日，德兰因病世，年仅24岁。
不思议的是，生前默默无闻的德兰，死却轰动了全世界。在离世28年，即1925年5月，罗马教廷隆重宣布圣徒。在此前，教廷收了二十万份请求封圣徒的申请。两年。又钦定普世传主保，法国更法兰西的二保护者，与圣女贞德齐名。被称“原子核代的光明”、“代最伟的圣女”、“代最伟的万灵神医”、“安慰使”、“爱德圣师”，更的人亲切叫“圣女德兰”。1997年，在世100周年际，罗马教又将列入四女圣师列，并尊封最伟的神修一，认兴了一场波澜壮阔的神修革命，教宗若望?保罗二世甚至希望将的父母追认圣人。
德兰活着谦卑称己“耶稣的花”。朵“耶稣的花”，生前平凡，死却赢了“狂飙似的光荣”，奥秘我在一本薄薄的书。
本名《灵史》(译《一朵白花》《回忆录》)的传，是德兰身患重病应院长（即德兰的二姐宝琳）命写的——是加尔默罗修的一惯例，即修的修女世，修修女的生平言行印书面村料，赠送给其他的姐妹修。初院长德兰写本灵史就是了派场。
在德兰世一年，即1898年9月30日，本传终版了。一版印了2000册，立即销售一空，接着又很快再版。不久，其他语言的译本现了，是《灵史》始流传世界各。至今日，《灵史》在全世界已译六十文字，读者不计其数。甚至，在版一世纪，本书的销售量仍在各的宗教书籍排行榜高居首位。
结果是修女初完全有的。本在病床写的书。本写在笔记本的书，竟感动所有的修女修士，进深深感动每一有幸读本书的人，并使每一阅读者从隽永清纯的文字，切实感受主的慈爱与伟，更切实感受，，德兰，虽是一朵无名花，却仍丽放在主的仁慈。
教甚至认，德兰的本述，辟了一条启迪世人的“神婴”，即在灵方面做一的婴孩。己完全彻底托给主，一倚靠主。在追求灵生活的人，条。“婴孩”，无疑是一条现代的灵修新径。
中国者吴
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