人类缺少爱是导致世界贫穷的根本原因，
贫穷则是我拒绝与他人分享的结果。
既世界的一切，主的恩赐，
所有人在主面前是平等的，
那，有人在饥饿贫困中苦苦挣扎的候
富人便有权利独支配己余的财富。
我很渴，我很渴
德兰姆姆听从修院的安排原因外，有一重的原因是——德兰姆姆的演讲词前往吉岭退隐。除了面提的因劳累度，加供给不足导致的营养不良，使姆姆本就不健壮的身体染了肺结核。在是一非常严重的疾病，因此，不不提前退隐。
是一次极其重的退隐，间是1946年9月10日。，极其重的一被称是“灵感日”。因德兰姆姆在一听了主的召唤。
次召唤被称：“圣召中的圣召”。
1946年9月10日早晨，德兰姆姆在卡培拉修女的陪同，了加尔各答火车站，火车站乱哄哄的，处是乞丐。姆姆穿人群向那辆往吉岭的客运火车走。刚走一等车厢的门口，姆姆就突听一声音，仿佛一不知的方，又分明就在近旁，“我很渴，我很渴。”那声音说着。
姆姆不由主停了脚步。循声望，见人群中有一身形悲苦的老人，光着枯瘦的身，正向伸着一手，虚弱喊着“我很渴，我很渴。”凄楚令人碎。
姆姆一子怔住了，仿佛突挨了重重的一击，痛苦站在那，像失了知觉一。直卡培拉修女催车，才清醒。火车就了，姆姆急忙掏一铜板扔老人脚。老人弯身子，手摸铜板，有男孩突跑铜板抢走了。
火车了，姆姆站在车门口，老人在不停向喊着：“我很渴，我很渴。”并且艰难向着火车前行的方向挪动了几双脚。
是一辆古老的客运火车，它顺着喜玛拉雅山蜿蜒的山路向爬动，速度是极其缓慢的。姆姆坐在整洁舒适的一等车厢的窗口，望着窗外缓缓退的山岭、树木，及各花的热带植物，中无比难——既那老人难，更世界的现状难，己中深深的不安难。
不久就了一站，火车停了。姆姆走车门口，三等车厢那，一群衣着破烂的穷人，正在你推我搡拼命往挤，“越观察外界，我就越感我所享有的特权，他无法享有，什该有些差异呢？我不是主的儿女吗?”一边一边往外走，竟不知不觉走进了三等车厢，就站在那，直卡培拉修女紧张跑拉走。
丽的吉岭很快就了，卡培拉修女充满向往说：“哦。我几乎听见山泉的流淌声了，那清脆，又那清澈。哦，有水果，山的水果总是比加尔各答的吃了。”
但姆姆什不说，什有说。“我很渴”的呼求声带着一强的无与伦比的内在力量，充满了的整生命，使倍感沉重，更无法释。
就在深深的难中，在某瞬间，一启示突像明月一，倏从升，蓦明白了：原就是主的召唤。
主藉着一身形悲苦的人向呼喊“我很渴”，就是穷人中服务穷人，并相信，服务穷人，就是服侍基督。因那些悲伤者、贫困者、饥饿者，是基督的苦难化身。果不见一点，就是不见正在人类受苦的主。
什德兰姆姆一穷人的呼喊是主的呼喊呢?《若望福音》有一段记载：耶稣知一切完了，应验经的话，就说：“我渴。”
姆姆因认：我渴——是耶稣代表古往今所有苦难者向人类的一声呼喊。所谓渴，既是身体的需求，是灵的需求，意味着人在受苦，最需的，是人类的爱与关怀。
因此，在仁爱传教修女创建，德兰姆姆便在修宪章写“我的目标是使耶稣在十字架灵魂爱的无尽渴望满足。”“我在贫苦者中服侍耶稣，我照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。”在仁爱传教修女创建，在每一穷人服务的处所，姆姆挂一张耶稣的受难像，并在像的方，醒目写“我渴”两字。
在姆姆，一基督徒，必须刻倾听世界高喊“我渴”的声音，且在每苦难者身见基督。突的领悟，令姆姆欣喜若狂，，主的召唤终降临了。耶稣说：“我饿了，你给我吃；我渴了，你给我喝；我流落异乡，你收留我；我赤身露体，你给我穿；我害病，你照顾我；我坐牢，你探望我。”
耶稣说：“你我兄弟中最微的那一做的，就是我做的。”
谁是那饥渴的？流落异乡的？赤身露体的？害病的？坐牢的？谁又是他兄弟中最微的那一呢？除了穷人中的穷人，除了被称“不触摸者”的贱民，是谁呢？不止此，德兰姆姆贫穷的定义是非常宽广的。在，贫穷意味着：
饥饿并不单指食物，是指爱的渴求；赤身并不单指有衣服，是指人的尊严受剥夺；无归并不单指需一栖身所，是指受排斥摒弃。除了贫穷饥饿，世界最的问题是孤独冷漠。孤独是一饥饿，是期待温暖爱的饥饿。启示，日德兰姆姆及整仁爱传教修女力量的源泉。一切不幸者做的，就是耶稣做的。若不是耶稣做，则毫无价值言。
就是修女或修士与社工者的本质区别。他穷人或不幸者服务，但修女或修士服务穷人的目的，是服侍基督。
借着挚爱与仁慈的行，微笑分担穷人的苦痛与贫穷，是日仁爱传教修女传教工的根本，因此，沉浸在喜悦中的受苦，就不再是一我牺牲，了一巨的丰的收获——是主的馈赠。
爱人，是我爱主的必经。除此外，并有其他的途径抵达主，德兰姆姆说：“果你连整日相见的那人不爱的话，那你怎爱一不见的主呢？”
我必须住在穷人中间
回加尔各答，德兰姆姆立即拜见神父。跟神父说：“我已经决定了，实，神已经告诉我该怎做了。”
神父说：“是的，我的感受神全知。”
姆姆说：“不，不是那意思，神父，他告诉了我，他借一乞丐的口告诉了我。我清楚听了他的旨意，他说‘我很渴’。”
神父着姆姆，有些担问：“你确信你听的是神的声音吗？”
姆姆回答：“是的，神父，就像年他召唤我一，虽那我有13岁，现在他再度召唤我，他我跟随他穷人中，帮助那些最贫苦的人。”
神父说：，但你是一世隐居的修女，按规定，你是不外面的。”
姆姆着神父，神情坚定说：“神父，是他我的召唤，是意义深远的召唤，你记甘印度的基督徒说的话吗？他说果你帮助他，你就必须与他伍，与他一同工。我关在修院内，怎帮助他呢？”
神父问：“难你不修女了吗？”
姆姆回答说：“绝不，神父，教是我的生命，是我永远的，我是求准许我外工。”
神父才恍悟，他摇了摇头，问：“果我有弄错的话，你的意思是说，你希望保持修女的身份，却住在修院外？”
姆姆点点头，回答说：“是的，了服务穷人，我必须住在穷人中间。不做，则无异背弃我的信仰。”
神父虽德兰姆姆的请求抱着怀疑的态度，但他仍答应姆姆，他尽快与院长商量，向加尔各答的主教汇报，希望主教够替向梵蒂冈请求许。
主教是一全球的教，是一超国的组织，教宗教的元首。教宗他的教廷长驻子意利罗马的梵蒂冈；梵蒂冈除了是全球主教的中外，它本身享有国际承认的独立主权，并有权与各国互换外使节。
因此，它有严格的教规教法。比一修女若住在修院外，并在修院外工，是不允许的。因此德兰姆姆必须获梵蒂冈的特别批准。否则，就放弃做修女。
因是一全球的教，所它在世界各国或区单位，设置了许教区。教区是主管区教务的行政单位，教区的首长就叫主教。
因此，劳莱德修院的院长神父了姆姆不合常理的请
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