祂是－－
真理－－被传述；
生命－－被经历；
亮光－－被点燃；
爱－－被爱；
路－－被遵循；
喜悦－－被给予；
平－－被散播；
牺牲－－被奉献。
噢!耶稣，请解除我－－
被爱的向往，被夸奖的向往，
被尊崇的向往，被赞的向往
被喜欢的向往，被请益的向往
被赞同的向往
被羞辱的恐惧
被责难的恐惧
被遗忘的恐惧
被讪笑的恐惧
被欢迎的向往。
被蔑视的恐惧，
被毁谤的恐惧，
被冤枉的恐惧，
被怀疑的恐惧。
－－德兰姆姆的修女每念诵的祈祷文
治疗怕的人类的痼疾
凡是电影『宾虚』的人，应该知麻风病是一怕的病症，在“宾虚”的代，不管是一贵族，是一平民，一旦了麻风病，的遭遇是相差无几的，他往往被赶门，赶社，被遗弃，被隔绝，绝数人最在荒无人烟的山洞，或野外，凄凉等死。病是一深渊般的噩梦。它给一生命带的巨破坏，是有限的语言难描述的。麻风病在民间有一名字：蜡烛病。顾名思义，就是说患了病的人，身体像燃烧的蜡烛一，一点一点融化－－一点一点溃烂，直死。其情形非常怪异怕，令人不敢注目。所，在麻风病滋生蔓延的国或区，整社感异常恐惧。
在耶稣的代，麻风病是一常见病，<福音书>就记载了耶稣麻风病人治病的：有一长麻风的耶稣跟前，跪求祂说“你若愿意，就必洁净我，”耶稣动了怜悯的，就伸手抚摸他，向他说“我愿意，你洁净了吧!“麻风立离了他，他就洁净了。
耶稣抚摸那些请求洁净的人，并不单是了治疗他的身体，是借此让他知，在世界，并不是所有人厌弃他，有人愿意藉着身体的接触给他爱尊重，所，英国狄更斯在《耶稣的故》本薄薄的书跟他的孩子说：在世界，再有谁比耶稣穷人病人更的了。，了今，科临床医已经非常达，麻风病了很的控制，人不必再像那谈“麻”色变了。
但在20世纪中叶前的印度，麻风病却非常猖獗。
麻风病所在印度流行，是有其原因的。印度贫民区人口异常拥挤，却又缺乏基本的卫生设施：有水，有厕所。了夏季，从印度洋刮的季候风，又使片人口稠密的次陆，不仅持续高温，经常雨倾盆，频繁的倾盆雨将垃圾、粪便等脏物冲进贫民的陋室，使本就非常恶劣的生存环境更加恶劣，从导致了结核病、麻风病等传染疾病的量滋生迅速蔓延。据统计，的印度，概有500万麻风病患者，仅加尔各答就有8万众。
印度是一等级森严的国度，但人待麻风病人的态度却惊人的一致。不管是一受良教育的富人，是一一无所有的穷人，染了麻风病，就立刻被垃圾丢弃，卑贱的不触摸者－－被迫流浪荒郊野外，与社完全隔绝。在被弃绝的孤独痛苦中，每有麻风病患者因忍受不了巨的黑暗精神崩溃－－疯杀。
1957年的候，仁爱传教修女的工已经步入正轨，且渐欣欣势。临终关怀院儿童的运转很顺利，所德兰姆姆始关爱穷人的目光投向麻风病人。
奇妙的是，就在候，竟有5麻风病人己找门了。
那是一清晨，怜的5人肮脏的头巾严严实实蒙着己的脸，在加尔各答朦胧的晨光中了环路54号。他畏缩站在门口，嗫嚅着姆姆说：“我失了工，我方住，我不知哪，我……”等他说完，姆姆就说：“那，你应该，就是你的。”
了有效照顾5人，继照顾6，7至更的麻风病人，姆姆打算立即着手立一麻风病收容中，但是，决定很快就遭了市民的强烈反，且修内部有一部分人认不妥－－年轻的修女觉现有的工已经非常繁重，果再设一麻风病收容中，无论从哪方面讲，感力不从。
姆姆忍痛搁的妙计划。但麻风病人必须照顾，他受伤的灵必须抚慰。是一笔捐款买了一辆医疗车，并医疗车改造了一流动诊所。同安排一些年轻修女前往巴特那的圣医院，那接受有关麻风病治疗护理方面的培训，正式设麻风病收容中做准备。
不久，就有一印度医生闻讯，位资历深厚的医生，是一麻风病方面的专，他告诉姆姆：“我教你何照顾你的病人，我现在有了新的医术新药，病人及就诊，疾病就有效抑制。”
但实数病人不及的诊治，很人因形容改变，身体变丑陋，羞见人；有些人了避免取其辱，己隐藏，因数的健康人一旦见他，不是立即躲，就是向他投掷石块棍棒。果他不幸被警察碰，结果就更惨，被驱逐算是运气的，运气不的就有被投进集中营，有些惊慌失措的人因恐惧无知他关－－室、仓库，或室，比活埋不了少；或者，被丢荒郊野外－－山洞，或别的荒僻方，被困在那，除了等死，再有別的路。
了使每麻风病患者及的诊治，姆姆修女几乎走遍了整加尔各答及其市郊，每一被麻风病人藏身的方被搜寻了，许回，姆姆走进那些散着恶臭的破烂屋子，亲眼目睹那些患者因不及的应有的治疗，致伤口溃烂，苍蝇叮食的象，最导致伤口生蛆虫。同，又因被亲人社所抛弃，不最码的关安慰，许人变非常敏感、卑，甚至暴弃，求一死，使姆姆意识，必须改变中世纪人麻风病的怕见，及整社待麻风病人的不友善态度，必须让人明白，麻风病是一疾病，是人类所遭遇的所有疾病中的一，它决不是什的惩罚报应。
流动诊所始在加尔各答的各贫民区及其市郊走马灯似的穿梭，麻风病人做露治疗。同向加尔各答的市民宣传有关麻风病的防治知识。
姆姆参与了流动诊所的工，年轻的修女一，亲病人清洗、打针、包扎伤口，并像朋友一抚慰他，鼓励他。总是说：“果你希望人改变你的态度，那，你必须首先改变己己的态度。”修女，则说：“我固做很，但最重的有一件，那就是向他表达我的爱。”
修女说，祈祷是不或缺的最神圣的一件。每饱含爱的行动，实际就是一次神圣的祈祷。修女透行动的祈祷，使麻风病患者了解，原他并不是完全人的垃圾。
除此外，姆姆立了一麻风病基金，并规定一麻风病日，了那，修女街张贴标语。收受募捐，并往往的行人不厌其烦说：请您麻风病患者付您的同情。请您麻风病患者付您的同情。
的行语言，及所深含的慈悲与善良，深深感动了许本淳厚的人，他纷纷慷慨解囊。但捐款是次的，更重的是，它在感动人的同，部分改变了人待麻风病患者的眼光姿态，并使他明白：麻风是身体的病症，并不是灵的痼疾。
了1957年的年底，印度政府终同意德兰姆姆在加尔各答的郊外，一叫哥布拉的方，建立一所麻风病收容中。
收容中正式病人服务的那一，德兰姆姆特赶与病人－－握手，亲切抚摸他溃烂的身体变形的脸，此表达的尊重与关怀，是借此告诉他：无论你的身体外貌变什子，主仍爱你；虽世界抛弃标你，但主不抛弃你；你己，更不拋弃己。
许病人感动哭了。年轻的修女更是受震撼。
有一因此重新找回尊与信的病人说：“我有麻风病但是身体的，并不是灵的。”句话让姆姆深感安慰。姆姆说“今日世界最严重的疾病并不是肺结核麻风病，是被讨厌、被忽视
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