我所传达给你的有关平的信息有一，
那就是彼此相爱，同主爱你一。
耶稣我带一消息，
让我知主爱我，祂希望我彼此相爱。
死亡的刻、
我再次回归主，我将听祂说：
吧，拥抱你准备的王国。
因我饿了，你给我吃；
我赤身露体，你给我穿；
我病了，你顾我。
任何你既做在最的那身，
就是做在我身了。
－－德兰姆姆的演讲词
存谦卑：世界获奖最的人
德兰姆姆所20世纪获奖最的人，或最的人一(据不完全统计，一生概获80项荣誉奖励)，其根本的原因，仍是主的照管。主不仅藉着奖杯奖牌给光荣，藉着奖金给富有－－使有足够的实力穷人服务，一点，正符合德兰姆姆的运算逻辑：分什东西给人，什东西就越越，
虽姆姆人获奖并不感兴趣，但是走领奖台，代表的就已经不再是己，是世界的所有穷人，及那些被称穷人奢侈的人。深知己的责任是穷人服务，因此，果些荣誉奖金有助帮助穷人鼓励人行更的善，那，愿意接受。不止一次说：我是穷人的手臂，我代表世界所有的穷人领奖。那，我就代表世界的穷人领哪些奖项吧。
1962年9月，获印度总统颁的Padmashree奖。
1971年1月，教宗保罗六世授予“教宗若望23世平奖”。是仁爱类奖项中的最高奖，姆姆是获此奖项的一位女。保罗六世在颁奖仪式说：“又一次在教的历史进步的社中实现了基督的福音……并照亮了圣希内(早期基督教的一教父)的名言：主的荣耀，就是积极生活着的人类。”国务代理白利内主教指次颁奖的意义：“正义是平的基础，但应与仁爱偕行。”
德兰姆姆在参加有整外使团1 5枢机主教席的颁奖典礼，竟是坐着公共电车进入梵蒂冈的，同年9月，获波士顿国公教展联合颁的“善的撒玛利亚人奖”。同年1 0月，获“肯尼迪国际奖”。
1972年11月，德兰姆姆获“尼赫鲁国际谅解奖”。的印度总统西吉利在颁奖仪式说：“德兰修女是基督爱的象征，在颁奖的同，我歌颂神圣生命的敬爱及物质的弃绝印度的伟传统。”
实，在姆姆获奖项前，印度人早已是一位民族女英雄，千万虔敬的印度教徒甚至视“神的女儿”。
1973年4月，获英国菲利普亲王颁的“谭宝顿宗教促进奖”。
在颁奖典礼，菲利普亲王说：“常一奖项是了鼓励竞争设立的，但有资格获一宗教奖项的，恰恰应该是那些不热衷争夺它的人，我无法象，有人了获一奖项敦促己行宗教的善。况且，即便是一德高望重的公正无的评审团，就一定够肯定一人比另一人更实践着主的工吗？”说，亲王话锋一转“实，是德兰修女使奖项有了存在的理由，所，我今应该恭喜的，不是德兰修女，是谭宝顿先生评审团，因德兰修女愿意接受奖。”特别令人玩味的是：奖项的评审团由10人组，其中有6基督教徒，有一是主教徒。
1974年，获国俄亥俄“慈母与导师奖”。奖项创立1963年，专门奖励社服务的妇女。
同年，国方济各三授予“平奖”。
1975年10月，新立的联合国农业与供养组织授予“施维策尔国际奖”，表彰在帮助世界的贫穷与饥饿方面所的卓越贡献。是一新设立的奖项，德兰姆姆是一获奖者。
1976年，获表彰爱德精神的“Poverelle Medal奖”。
1977年，获展宗教宗旨的“普敦基金奖”。
同年，菲律宾总统授予“麦格赛赛国际谅解奖”，并推崇是亚洲最值尊敬的妇女。
1979年8月，德兰姆姆获罗马“Balzan Price奖。”奖项是捍卫人、平、友爱宗旨的。授奖委员赞扬“卓绝的精神，在印度世界其他国，救助饥饿者了卓越的贡献，受苦的人类付了不知疲倦的操劳”。
同年，又获国公教主保奖。
同年12月10日，是一极其重的日子，德兰姆姆获了被称人类至高荣誉的“诺贝尔平奖”。评奖委员认，功弥合了富国与穷国间的鸿沟，尊重人类尊严的观念在两者间建了一座桥梁，克服世界的穷困做了卓绝的贡献。
此，姆姆获的奖项有：印度最高文职官员奖“宝石奖”，英国女王伊丽莎白二世“勋位奖”，国总统“由奖”，国艾森豪威尔奖，联合国教科文组织颁的，平教育奖”。的祖国阿尔巴尼亚甚至设立了一“德兰修女奖”，奖励那些从慈善业实施人王义的杰人士。
另外，姆姆被授予许荣誉头衔：1971年10月，获国华盛顿人文荣誉博士；1975年11月，获加拿沙勿略法律荣誉博士；1977年6月，获剑桥神荣誉博士；1979年1月，获印度巴拉特荣誉博士；1983年3月，获香港荣誉博士；]994年11月，获台湾静宜荣誉博工，1996年10月，的国总统克林顿赠送给一份特别的礼物，即特批国荣誉公民。1996年止，有5名外国人获份赠礼。
面许许的荣誉，德兰姆姆的回答是：“不是我重，是项工重。”姆姆说：“我全是基督手中的器具，努力做一点点就离。”姆姆的谦逊不是礼节，是一内的知。深厚的谦卑特别值我领。在姆姆，认识己，就意味着认识主。因我的认知够帮助我存谦卑。
在(神曲，炼狱篇)，睿智的但丁让那些骄傲的灵魂背负着将
他的身体压向面的巨石行走－－象征着神让他在痛苦中习谦卑，同象征骄傲本身就是一沉重的负担。人果乐谦卑，反够获灵的由与轻松。
德兰姆姆虽获了丰厚的荣誉，显赫的名声，世界各有无数的人敬仰，“活圣人”－－有世界“史库”称的国(代)周刊，就曾一篇题“活在我中间的圣者”的文章报。但仍从前一默默工着，一修女的生活有任何改变，认，既选择了贫穷服侍穷人，那，无论外界待的眼光何变化，忠的选择。
那，圣者的德兰姆姆是怎度一的呢？
早4点半，姆姆床，先做默晨祷，6点钟参加清晨弥撒，做杂务－－有是打扫院子，有是清理厕所。7点半吃早点，8点钟始服务工－－有麻风病院照顾病人；有安息服侍安慰垂死者；或者弃婴照料孩子；或者贫民区帮助穷人；或者医院、校查，每一不同的处所服务。言，是人有帮助的，就有一件是卑的。
中午，年饭休息半。
午，参加一的集体祈祷，读<圣经>，或其他神修著，接处理修的杂务。有候修了很客人，人急切等着见。有客室，就站在教堂外的走廊客人说话。
晚，晚饭半做杂务，参加集体敬拜圣体的仪式，最集体晚祷结束一。夜10点钟，修女就寝，必须在那间有一桌一椅的斗室继续工－－有许世界各的信件等着处理，必须持续工深夜。
间德兰姆姆说是极其宝贵的，至吃饭被认是间的一浪费。甚至付诸行动一日三餐减一日一餐，致使教宗亲面干涉，才不不放弃。
我是分享两故吧。
1980年6月，有一仰慕德兰姆姆的西班牙青年，经长途航行了印度。但修女告诉他姆姆刚刚了孟买，是青年马不停蹄赶往孟买。等他达孟买，孟买的修女又跟他说姆姆已经启程马德了。青年立刻买了一张机票飞往马德。等他回马德，又听说姆
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