在翡冷翠的国术馆中，有一座米朗琪罗称《胜利者》的白石雕像。是一露的青年，生丽的躯体，低低的额垂覆着鬈曲的头。昂昂站着，他的膝盖踞曲在一胡髭满面的囚人背，囚人蜷伏着，头伸向前面，一匹牛。是胜利者并不注视他。即在他的拳头将击的一刹那，他停住了，满是沉郁感的嘴巴犹豫的目光转向别处了。手臂折转向着肩头：身子往仰着；他不再胜利，胜利使他厌恶。他已征服了，但亦被征服了。
幅英雄的惶惑像，折了翅翼的胜利神，在米朗琪罗全部品中是永留在工室中的惟一的品，，达涅尔·特·沃尔泰雷它安置在米氏墓。AA达涅尔·特·沃尔泰雷（１５０９？—１５６６），意利画雕塑，米朗琪罗挚友一，是最有才的追随者一。——它即是米朗琪罗己，即是他全生涯的象征。
痛苦是无穷的，它具有形式。有，它是由物质的凌虐，灾难、疾并命运的褊枉、人类的恶意。有，它即蕴藏在人的内。在情境中的痛苦，是同的悯，同的无挽救；因人不己选择他的人生，人既不求生，不求他所的子。
米朗琪罗的痛苦，即是一。他有力强，他生便是战斗征服的人；且他居征服了。——是，他不胜利。他所的并不在此。——真是哈姆莱特式的悲剧呀！赋有英雄的才有实现的意志；赋有专断的热情，并无奋激的愿望：是悲痛的矛盾！
人不我在许别的伟外，在此更现一桩伟！我永远不说是因一人太伟了，世界他才显不够。精神的烦闷并非伟的一标识。即在一般伟的人物，缺少生灵与万物间、生命与生命律令间的谐并不算是伟：却是一桩弱点。——何隐蔽弱点呢？最弱的人难是最不值人爱恋吗？——他正是更值爱恋，因他爱的需求更迫切。我绝不造不几及的英雄范型。我恨那懦怯的理主义，它教人不注视人生的苦难灵的弱点。我太容易被梦与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言是懦怯的表现。世界有一英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。
我在此所叙述的悲剧，是一与生俱的痛苦，从生命的核中的，它毫无间歇侵蚀生命，直生命完全毁灭止。是巨的人类中最显著的代表一，一千九百余年，我的西方充塞着他的痛苦与信仰的呼声，——代表便是基督徒。
将，有一，在少世纪的终极，——果我尘世的迹保存人类记忆中的话——有一，那些生存的人，消逝的族，倚凭在他堕落的深渊旁边，似但丁俯在狱八层的火坑旁那，充满着惊叹、厌恶与怜悯。
但又惊又佩又恶又怜的感觉，谁比我感更真切呢？因我幼便渗透些悲痛的情操，便最亲爱的人相斗，我一向识基督教悲观主义的苦涩又醉人的味，我曾在怀疑踌躇的辰光，费了少力量，才止住己不致少旁人一堕入虚无的幻象中。
神呀！永恒的生呀！是一般在此世无法生存的人的荫庇！信仰，往往是人生前途的不信仰，是己的不信仰，是缺乏勇气与欢乐！
基督徒，了，我才爱你，你抱撼。我你怨叹，我叹赏你的悲愁。你使世界变凄惨，又它装点更。你的痛苦消灭的候，世界将更加枯索了。在满着卑怯徒的代，——在苦痛前面抖，声疾呼求他的幸福，幸福往往便是别人的灾难，——我应敢正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固值颂赞，痛苦亦何尝不值颂赞！两位是姊妹，且是圣者。锻炼人类展伟的魂。是力，是生，是神。凡是不兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡体味的，方懂人生的价值离人生的甜蜜。