瓦尔基又说：“我在罗马遇卡瓦列先生，他不独是具有无与伦比的貌，且举止谈吐亦是温文尔雅，思众，行动高尚，的确值人的爱慕，尤其是人认识他更透彻的候。”见瓦尔基著《讲课二篇》。（一五四九年）米朗琪罗一五三二年秋在罗马遇见他。他写给他的一封信，充满了热情的诉白，卡瓦列的复信一五三三年一月一日卡瓦列致米朗琪罗书亦是十分尊严：“我收你的信，使我十分快慰，尤其因它是我意外的缘故；我说：我意外，因我不相信值像你的人写信给我。至称赞我的话，你我的工表示极钦佩的话，我回答你：我的人与工，决不令一举世无双的才你一般的人——我说举世无双，因我不信你外更有二——一启蒙代的青年说那的话。是我亦不相信你我说谎。我相信，是的，我确信你我的感情，确是像你那一艺术的化身者。一切献身艺术爱艺术的人所必感的。我是些人中的一，在爱艺术一点，我确是不让任何人。我回报你的盛情，我应允你：我从未爱你一般爱别人，我从有希冀你的友谊一般希冀别人……我请你在我你效劳的候驱使我，我永远你驰驱。
你的忠诚的托马索·卡瓦列”卡瓦列似乎永远保持着感动的但是谨慎的语气。他直米朗琪罗临终的候一直他是忠诚的，他并且在场送终。米朗琪罗永远信任他；他是被认惟一的影响米朗琪罗的人，他亦利了信与影响米氏的幸福与伟服役。是他使米朗琪罗决定完圣彼寺穹窿的木雕模型。是他我保留米朗琪罗穹窿构造所装的图，是他努力它实现。且亦是他，在米朗琪罗死，依着他亡友的意志监督工程的实施。
但米朗琪罗他的友谊无异是爱情的疯狂。他写给他无数的激动的信。他是俯伏在泥尘向偶像申诉。卡瓦列的一封信，米朗琪罗在（即一五三三年一月一日）即答复他。封信一共留三份草稿。在其中一份草稿的补白中，米朗琪罗写着“在此的确一人献给另一人的物的名词；但了礼制，封信不”。——在此显是“爱情”名词了。他称他“一有力的才，……一件灵迹，……代的光明”；他哀求他“不轻蔑他，因他不他相比，有人他等”。他他的现在与未一齐赠给他；他更说：“我是一件无穷的痛苦：我不我的已往赠与你使我服侍你更长久，因未是短促的：我太老了…..."一五三三年一月一日米氏致卡瓦列书。我相信有东西毁坏我的友谊，虽我言僭越；因我在你。”一五三三年七月二十八日米氏致卡瓦列书的草稿。“……我忘记你的名字忘记我藉生存的食粮一般；是的，我比较更忘记毫无乐趣支持我体的食粮，不忘记支持我灵魂与体的你的名字，……它使我感那甘甜蜜，至我在你的间内，我不感痛苦，不畏惧死。”一五三三年七月二十八日米氏致卡瓦列书。“——我的灵魂完全处在我它给予的人的手中……”米氏致巴尔特洛梅奥·安焦利尼书。“我必停止思念他，我信我立刻死。”米氏致皮翁博书。
他赠给卡瓦列最精的礼物：
“惊的素描，红黑铅笔画的头像，他在教他习素描的意中绘的。其次，他送给他一座《被宙斯的翅翼举的甘尼米》，一座《提提厄斯》其他不少最完的品。”瓦萨记载。 A A甘尼米（Ｇａｎｙｍéｄｅ），宙斯神的侍酒童子；提提厄斯（Ｔｉｔｖｏｓ），希腊神话的巨人，阿波罗神阿尔特弥斯女神死，因他企图施暴母亲勒托。
他寄赠他十四行诗，有是极的，往往是暗晦的，其中的一部分，不久便在文团体中有人背诵了，全意利吟咏着。瓦尔基两首公了，他又在《讲课二篇》中刊。——米朗琪罗并不他的爱情保守秘密，他告诉巴尔特洛梅奥·安焦利尼、皮翁博。的友谊一些不令人惊奇。布拉奇逝世，乔向着所有的朋友他的爱与绝望的呼声：“哟！我的朋友纳托！我的布拉奇死了。全罗马在哭他。米朗琪罗我计划他的纪念物。请你我写一篇祭文，写一封安慰的信给我：我的悲苦使我失掉了理智。耐啊！每内，整千的人死了。喔神！命运怎改换了它的面目啊！”（一五四四年正月致纳托·贾诺蒂书）人说面一首是“十六世纪意利最的抒情诗”：谢拂莱尔言。
“由你的慧眼，我我的盲目不的光明。你的足助我担荷重负，我疲痿的足所不支撑的。由你的精神，我感往飞升。我的意志全包括在你的意志中。我的思在你的中形，我的言语在你喘息中吐露。孤独的候，我月亮一般，有在太阳照它才见。”诗集卷一百○九十九首。
另外一首更著名的十四行诗，是颂赞完的友谊的最的歌辞：“果两爱人中间存在着贞洁的爱情，高超的虔敬，同等的命运，果残酷的命运打击一同打击别，果一精神一意志统治着两颗，果两体的一颗灵魂永恒，两同一翅翼挟带，果爱神在一枝箭同中了两人的，果相爱，果不爱，果两人希冀他的快乐与幸福有同的终局，果千万的爱情不及他的爱情的百分一，那一怨恨的动不永远割裂了他的关连？”诗集卷四十四。
己的遗忘，己的全生命融入爱人的全生命的热情，并不永远清明宁静的。忧郁重又变主宰；被爱情控制着的灵魂，在吟着挣扎：“我哭，我燃烧，我磨难己，我的痛苦死了……”诗集卷五十二。
他又卡瓦列说：“你我生的欢乐带走了。”诗集卷一百○九十八首。
些热烈的诗，“温的被爱的主”诗集卷一百卡瓦列却报冷静的安定的感情。诗集卷一百○九十八首。友谊的夸张使他暗中难堪。米朗琪罗求他宽恕：“我亲爱的主，你不我的爱情愤怒，爱情完全是奉献给你最的德的；因一人的精神应爱慕别人的精神。我所愿的，我在你丽的姿容所获的，绝非常人所了解的。谁懂它应先认识死。”诗集卷五十。