一九九三年一月二十三日，我在新兵连迎了西藏的一春节，那晚完春节联欢晚才熄灯睡觉。我年的不再有紧急集合了，所精神很松懈，倒在床就睡着了，原本应该整理有序的装备摆放乱七八糟。半夜三点钟，一阵急促的哨音我从睡梦中惊醒。乱了一团，不听见有人悄悄咒骂声：“妈的，年紧急集合，让不让人活了。”骂归骂，我是很快的便了操场，但比平慢了整整一分钟。
新兵连长拉长着脸，咆哮着说：“你是军人，任何候应该保持高度的警惕，今的紧急集合慢了整整一分钟，一分钟意味着什？军人说，意味着流血牺牲。各排，检查装备。”装备检查的结果，很一部分战士的装备不齐，或者是背包打不规范。连长气呼呼，他那纯正的云南口音骂：“你些新兵火卵子，节就不晓己姓哪了，稍息，立正。全部有，五公越野，跑步，走。”半夜三点跑五公越野，我说已经不是一次了，不年初一度是头一回。
那晚很黑，空有月亮，依稀有几颗星星挂在。西藏的空很近，星星仿佛伸手摘。不知跑了久，我渐渐的落在了队伍的面，排长在前面叫我的名字，力的吼着，但我已经听不清楚他说的是什了。我的双脚像是灌了铅一，重几乎抬不，我不由的放慢了脚步。反正每次五公我垫底，习惯了，不了回又听他咆哮。
一阵寒风吹，原本一身的汗水贴身的变冰冷，耳边满是风声，前面的队伍已经不见了。
叫仁青岗，就一条路通往新兵连，四周是一米高的灌木丛。我干脆在路边找了方坐，反正离新兵连不一公的路程，休息一再赶回。我摸香烟，点慢慢享受着。我听有脚步声，从我的路传的。我确定我的队伍已经了，快四点了，谁在的路行走？我壮着胆子声的问：“谁？”听回应。脚步声近了，但怪生了，我听见脚步声从我面前经，却一点人影。我并不是一胆的人，但我却非常的害怕，仿佛了嗓子眼。我搞明白底是怎回，虽充满恐惧，我是循着快步声向前追。我知前面不远处有班，果现什情况就跑那，那住着班班长嘎松一。
我觉快接近了的候脚步声突消失了，有风在我耳边呼啸着。
我平生一次觉夜是的恐怖、狰狞，我尽全身的力气向前奔跑。我跑班，居亮着灯的。
我力拍着门，叫着：“嘎松，门。”门了，嘎松一边掀毡帘我让进了屋，一边很不流利的汉语问我：“那晚，有什？”我才注意屋有一年青人，年龄比我不了少。我从炉子提壶，拿碗给己倒了一碗酥油茶，喝了一口说：“紧急集合，五公拉练。”
那年青人穿很尚，但一眼就他是藏族。黑色的羽绒服，牛仔裤，高统皮靴，戴着一顶鸭舌帽，手拿着一“爱国者”的随身听。不他的目光却注视着我，他的汉语比嘎松流利：“你很紧张？是不是遇见了什奇怪的情？”我了他，了嘎松，点了点头，刚才的经验告诉了他。嘎松着年青苦笑了一藏语说了一句我听不懂的话。年青人站我说：“带我你刚才听脚步声的方。”我问嘎松年青人是谁，嘎松说他是珠毕古，我并不知珠毕古是什意思，但不问，他拿了支手电，示意我带路。我虽不知他是什人，但是按照他说的话，带他了。嘎松紧紧跟在面，手拿着一串佛珠，嘴嘟囔着。
了那方，年青人四了，示意我坐。我问嘎松珠毕古是什意思，但嘎松使了眼色，示意我别说话。约了十分钟，脚步声又响了，是那方向，由远及近，但手电依有一人影。年青人从怀拿一东西，象是一很笛子，白璞玉，他放在边，轻轻吹，声音不，并不刺耳，轻柔舒缓。不一分钟，他放了笛子，转头藏语嘎松说了几句，嘎松一劲的点头，他着我微笑着说：“班坐坐吧，我聊聊。我回答你中的疑惑。”我了，虽回晚了不知面临什的处罚，但我一定搞清楚一切底是怎回，不恐惧让我的笼罩影。
回班，嘎松又给倒酥油茶，我拿香烟，一人一支，忍不住问年青人：“刚才嘎松说你的珠毕古，珠毕古是什意思啊？”年青人笑了，望着嘎松，嘎松说：“在我藏传佛教中修行有绩，够根据己的意愿转世的人称‘珠毕古’，你汉人的话说叫‘活佛’。”轮我吃惊了，我面前的年青人居是一位转世的活佛。我奇的问：“年青的活佛？”年青人笑着我说：“你是叫我但增吧，相识是一缘分，我年纪差不，应该朋友。”我尴尬的笑笑，有几分激动，够有活佛做朋友是一件值炫耀的情。但我马了刚才的经历，我问他底是怎回，有他的那笛子，又是什宝贝。他着我说：“告诉我你的生间吗？”我愣住了，但是我的生年月告诉了他，他听了微微皱眉了一说：“难怪你不见。原你的八字纯阳。”
接着他烟灭了，缓缓说：“你听的脚步声是魂，嘎松的孩子不仅听脚步声，了鬼影，所才我找。”我原本是不太信鬼神说的，但我实在无法解释己所经历的，我问他：“你那笛子是什物件啊，就那吹吹管吗？让我。”他掏笛，递我手：“是骨笛，一些高僧圆寂火化留的一块未让火化掉的骨头做的，是密宗的法器。，不镂笛行，那就是骨玉。”我一听是人骨做差点吓扔在。我赶紧给了他。他接接着说：“我吹的不是安魂曲，它就不再吓人了。”我有一疑问：“什我前你不施法？”他挤了挤眼睛说：“我刚，我早接嘎松的电话就从康布的折马寺赶了，在帕车坏了，走路的，我进门十分钟你就了。”
我点了点头说：“原你是折马寺的喇嘛啊。”他说：“我不是喇嘛，我不驻寺的，是偶尔讲讲经。”他一异的眼神着我，我一阵毛：“什啊，我身有花啊？”他笑了笑说：“其实你与佛蛮有缘的，不些佛法做居士吧。”我听了连忙摇头，果部队知我藏传佛教，不除军籍才怪。他仿佛穿了我的思，说：“的，真叫你做喇嘛，做俗弟子吧，己修己悟。”我嘿嘿笑了：“佛够才？”他问我：“佛有常形吗？”我了，摇了摇头，他又问：“法有常态吗？”我又摇了摇头，他说：“那不就了，拘形便失其义，拘态便失其真。”我像懂了，但又像懂。我说：“总经常有人指点教化吧？”他说：“最近一段间我住在离不远的嘎久寺，有间找我。”我摇摇头：“我不寺庙找你，让领导见就完了。”他说：“吧，周末我嘎松坐坐，有间你吧。不你我是朋友哈，指点教化我是谈不的。”我应承了。
我才知但增属宁玛教派的密宗分支阿巴，叫咒士，他的修行并不影响他其他的社活动，不驻寺的。他又带我认识了他今生的师傅格桑那措活佛，三年的间我藏传佛教的见解从最初的因果轮回中观的空的认识，最提高光明藏密宗的证悟有了深刻的理解认识，并一些密宗的咒术。格桑活佛收我做了俗弟子，并赐了法号该隐居士。
退伍格桑活佛手一串佛珠赠予了我，但增终他那骨笛送给我。但增两次贵阳，绝尘曾经西藏听他说法，是他的故人，是他使我绝尘了朋友。