江句话几乎就是突迸的一，整人从椅站了。语气极的生硬，且音调抬高了不少。刚才跟两位姑娘说话的子，简直就是判若两人。我让江一惊一乍的说话声音吓了一跳，有继续说，是抬头着面前的江。我才意识，不管是夕羽惠是夏夏，码是江有着某联系，单单有我，江什集有。前夏夏说了。江人脾气古怪，我老江湖，肯定不相识的晚辈，是极不欢迎。
夕羽惠夏夏候，连忙在一旁给我打圆场。两人分别我与的关系，纷纷告诉了江。江听完才又坐回了椅，不眼神是一直盯着我，让我感非常不在。
随江并有让我说人皮面具的情，是让夕羽惠简单叙述。许是江人很是排外，担果知件与我有关，江或许就不肯帮忙。所夕羽惠直接告诉江，带着张人皮面具的人就是的爷爷。又我给夕羽惠讲，爷爷分手的场景，简单的江说了。
江听完，两条不称的眉毛拧了拧。告诉夕羽惠，人皮面具，的确是“织脸”的手中，且的人皮面具，并不是所有“织脸”有力完的。
江介绍说，面具在“织脸”中，一共分三，即：襄、人中、气三。其中襄就是泛指数的面具，比舞街耍龙灯的面具、戏子唱戏所带的面具、及一些极普通的面具等等。襄是最普通，就是我最常见的各面具的总称。面具不说是织脸了，就是普通人信手沾，几乎有什技术含量。所襄在织脸中，是最低等的一手艺。是织脸入徒，必须通的一门手艺。有将襄完的，才有机继续习其他织脸手艺。说襄虽简单，但是“织脸”，完整的掌握襄的各手法，资聪慧者少说有七八年的间。有些不窍的人，终生在习襄。因“织脸”祖规甚严，虽说是在宗族间相互传习，但是果辈实在无力完最简单的襄手艺，那前辈宁让“织脸”的手艺失传，不授予辈更高的技艺。是什“织脸”急剧减少的原因。
江停顿了一，伸手端椅一侧的茶喝了一口，我茶杯他的嘴巴，根本就斜街不，茶杯中的茶，有一半流入江的嘴中，另外一半顺着江的嘴巴流了，江喝茶的子，就像是一患病，生活不理的病人一。
江放茶杯，抿了一嘴巴，始我说“人中”的情。据江介绍，“织脸”中所说的“人中”，就是包括我现在手中所拿的人皮面具。“人中”不同“襄”，“人中”的分类又分三，即“修、变、生。”
“修”顾名思义，就是在人原本的面貌进行修改，使在保留部分原貌的情况，进行微的面部休整。让被修正人，既不貌全失，不面貌完全不变。古礼教思比较严重，身体父母所给，所部分找“织脸”，修改面貌的人，选择“人中”的“修”。既达修正面庞的，又不违背礼教。
“变”则是将修正人的整脸，完全替换掉，或者由“织脸”人其进行“重组”，使修正人的脸，完全变换一副面貌。进行“变”的人脸修改，果是将修正人的脸面完全替换掉，那修正人必须己带着一张，两内剥的新鲜人皮，找“织脸”替换原先的脸，且替换完，修正人的脸，留给织脸人。
本听“织脸”所做的情，现在的整容差不，无非就是比现在的整容，“织脸”听更加的神秘。是面江说，找“织脸”其变脸的人，是迫各不愿，又不不变化面貌。听江说段话的语气，有些意味深长意，像是将己带入了某回忆中。不继续往说了，是坐在椅，眼神有些迷离的放空。
知了江的古怪脾气，见江不说话，我三人更是安静。三人相互换了一眼神，夕羽惠夏夏在眼神，叮嘱我让我千万不嘴。江所讲的些情，基本全部是“织脸”江湖的情，一些情在我听，就像是听武侠说一。甚至觉有些不思议。今社展的迅速，真的有人恪守千百年前的老“规矩”，继续进行着古老的行？就像现在热议的湘西赶尸，电视节目报了遍，但是是听说的人，真正见赶尸的人，就一找不了。“织脸”赶尸应该算极古老的行了。果“织脸”是真实存在的，那我“赶尸人”是存在的，是随着代的变迁，些“赶尸人”“织脸”一，泯众人，就隐居了，毕竟现今的代，已经不属他了。许是前在仙山，被风干鸡爷爷骗的怕了，我现在江说的些，关极古老行的情，我有点将信将疑。
江缓了缓神儿，左侧的眉角向撇了撇，那不称的双眼，向四周扫视了一圈。便又继续我说了。至“人中”中最一“生”的概念。江告诉我，就是制一张人脸面具。就是我所带的张人皮面具，就是“生”。意思是，将一张原本人的脸皮，根据佩戴者的求，制一张供佩戴的脸皮。是“人中”中，最高的技艺了。因完全不同“修”“变”，是佩戴者直接“生”一张崭新的面孔。求织脸人，不仅将那张人脸皮，进行妥善的处理，且根据佩戴者的五官轮廓等求，使脸皮佩戴者的脸庞合二一，又不佩戴者本的面容造损坏，从使制的人皮面具，戴在佩戴者脸，就像是佩戴者本身的面孔一。
虽江说的轻描淡写，但是他提醒我，并不是所有“织脸”，达“人中”的“生”的手艺。数“织脸”仅仅停留在“修”“变”中。因两技艺，已经足够“织脸”应数的织脸求了。且达“生”的技艺，不是一朝一夕就完的。所有极少数手艺精湛的“织脸”，才制我手中所拿的人皮面具。
夏夏声的问了一句，“江爷，你认识制张面具的人吗？”
江叹了一口气，像又陷入了回忆中，随才慢慢张口，语气中带有一丝悲凉的我说，“人我认识。但是……他已经不在人世了。”