张琳陈述的口吻我说，有穷国的国主就是古传说中，日的羿。相传在古伊放勋代，有十太阳，烧草木皆火，庄稼枯焦，的尧帝请了羿，一连九太阳，从此气候适宜，万物生长。羿杀猛兽毒蛇，民除害。民间因奉他“箭神”。相传羿从黄河河伯的手中，救了落难的宓妃，并诛杀了河伯，且了保护人畜，与恶兽契俞、凿齿、九婴战。
契俞原是一人面蛇身的神，被贰负危谋害。由该缘故，契俞迷失了本，转变人脸、马蹄、混身披着红色长毛的怪物。在十日同际，契俞从弱水中逃岸，见人畜就吃。羿见契俞此残忍，不由怒，立即弯弓搭箭，取其命。
凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子．金石贯穿。见羿带着弓箭找门，凿齿慌忙一面拿盾牌遮挡己，一面伸牙齿迎战。羿挥动宝剑砍，盾牌顿折两半。凿齿吓转身逃跑，羿则拉弓弦，一箭正中凿齿窝。
九婴生初分，既吐水，又喷火。高兴就吐水，冲坏路、田。生气就喷火，烧毁庄稼、房屋。见羿，九婴并不像前两恶兽那害怕，是直接与战。羿四处躲闪，避凶险的水火网。随即，准机连九箭，结果了九婴。
羿在诛杀了河伯、契俞、凿齿、九婴，使黄河河水不再危害沿河的居民。羿宓妃一，沿岸的居民从此了满幸福的生活。表彰羿惩治河伯有功，帝封羿宗布神，宓妃洛神。洛神就是人熟知的嫦娥。
羿所见国就是有穷国。所谓有穷，有就是有无的有，即有什东西的意思。古传说中，有几国的名字中带有“有”字，比黄帝的有熊国，尧帝的有虞国等等。比有熊，实则“熊”通“雄”，指的是雄的龙，就是说有熊国拥有龙。有虞的“虞”通“湖”，指有虞国有具的湖泊。有穷的穷，取无穷意，又是巨的意思，在传说中，羿的国度有承柱，柱相的，是就名叫有穷国了。
夕羽惠候朝张琳不意思的笑了笑，很谦虚的张琳说，“张姐，不意思打断你一。因我从历史比较感兴趣，特别是些传说故。像关羿的情，历史野史中有所记载，且在很正史书籍中，有提羿的故。你所说的羿羿是同一人吗？”
张琳显夕羽惠问的问题非常意外，随即便一很特别的眼光向了夕羽惠。夕羽惠解释说，夕羽惠提的问题，是很深入了解羿神话，人所产生的疑惑。字在古代据说有“王”的意思，非姓氏，所羿是羿一国王的称呼，结果就像则是武曌的封号，但武则武则的叫习惯了。
羿单字就是那人的全名，真正分辨清楚的是夏朝羿神话羿的不同，夏朝虽是一神话历史的朝代，但是离神话羿的代已远了，羿的神话在夏祖禹前，夏朝的羿是与他重名，是某些行比较像神话中的羿，在传说与羿混同。一些本属神话羿的故，因此被加夏朝羿的身了。所说在张琳，两“羿”并不是同一羿。但是直现在，有很人两“羿”并称一人。因缺乏史料记载的支撑，所争论一直持续。
张琳告诉我，历史夏朝羿，实则简称“夏羿”，属有穷氏，是有穷国国君，夏朝六任帝王，据说在位八年。
夏朝是中国传统史书中，记载的一中原世袭制朝代。一般认夏朝是部落联盟，或复杂酋邦形式的国。夏期的文物中有一定数量的青铜玉制的礼器，其年代约在新石器代晚期、青铜代初期。夏朝历史惯称“夏”。
夏启国王，改变了原始部落的禅让制，创中国近四千年世袭王位先河。夏族的十一支姒姓部落与夏氏中央王室在血缘有宗法关系，政治有分封关系。有一部落有扈氏不服，兵反抗。启有扈氏部落生了一场战争，最启有扈氏灭了，俘虏的人罚做牧奴。其他部落有扈氏的子，有人再反抗。
年夏王启死，他的儿子太康继位。但是太康耽游乐田猎不理政。恰在那候，黄河游的夷族，有部落首领名叫羿，他野勃勃，夺取夏王的权力。他太康经常打猎，觉是机，是羿就亲带兵守住洛水北岸。等太康带着一批猎的野兽，兴高采烈回，走洛水边的候，岸全是羿的部族，拦住了他的归路。太康办法，在洛水南面着流亡生活。那候羿不敢立王，另立太康的兄弟仲康夏王，但是实权抓在己手。有点三国期曹操的意思。
羿在仲康在位期间，广罗党羽将己的势力渐渐壮。仲康死，羿又立仲康的子相帝，两年的公元前2145年，机熟，羿罢黜相并将相放逐斟灌，由此夺了夏朝的王位，夏王朝六任君王。在很野史称太康失国，有人称羿代夏。
相传有穷氏族精箭术，每人就像是具备的赋一，羿拿王位，亦是益有穷氏族神箭手的相助。
张琳的专业知识真是让人眼界，专业的就是专业，野史正史叉讲述的此恰。估计夕羽惠夏夏讲不程度。
我迫不及待的问张琳，有穷国讲完了，现在该讲讲穷羿国了吧？
张琳叹了一口气，回答我说，关穷羿国的情，仅仅是听说已，因从有现有关穷羿国的记载。所让我穷羿国的情，做一故听听罢了。
听张琳说，有关穷羿国的情，简直就神话故一般。不与神话故相比，穷羿国的情实在是诡异了！