安插菊子百花楼的目的本就是刺探宋情报，但菊子却被有意无意的丢了清河县，有机刺探情报，从被西门庆从百花楼顺手捞，菊子安全二人两厢厮守，断了思。
西门庆有己初的无意举动，却给己日东瀛弄了一块敲门砖。
据菊子告诉安全的，忍者分、中、三等，不是最底层的忍，所知是一位藤原的贵族的指令，至底是谁，菊子不知。
西门庆倒是有几分兴趣，穿越前的那世界，东瀛忍者的形象随着动漫已经满飞，莫说是东方国，就算是西方国忍者十分熟悉。
菊子底是伊贺的，是甲贺的？
虽很影视品中，伊贺甲贺描绘不共戴的冤头，但实，两不是那些贵族的马仔已，根本就是同盟的关系。
但让西门庆失望的是，菊子既不是伊贺，不是甲贺的忍，是某名不见经传的忍者族已，平日被那位藤原贵族豢养，才接刺探宋情报的指令。
“件情有些蹊跷。”
西门庆暗忖：“等了东瀛非的弄清楚才行。”
西门庆问明白，便又安全说些闲话，探讨一医术；西门庆虽在传统医方面的水平安全比望尘莫及，但西门庆有穿越前的医素养，说的见解每每让安全吃惊；安全传统医造诣高超，简直就是信手拈，西门庆其糟粕，取其精华，倒受不少。
二人探讨一阵，西门庆倒什，反倒是安全吃惊不，西门庆佩服不已。
“就按东的见解，是跟着我几年，比名医！”
安全暗：“不仅此，东在经商官场方面是鱼水，虽人懒了些，等全才哪儿找！”
西门庆说了话，便身告辞，安全送院子，西门庆安排两厮帮安全准备行李，别庄菊子住。
西门庆业，不单单住着，早早便已经在城外买了两别庄，眼虽什，但两别庄旁边有不的池塘，面颇有些鱼类，西门庆是两处休闲放松的垂钓园待的。……
几乎在同一，百花楼的桑三娘已经远远了泉州城。
一路虽是马车，但长间坐，非人骨头颠散架了不，间考虑，桑三娘喝令沿路百花楼准备随从马车，随待命。
随从马车随更换，桑三娘己却不休息，几十，人已经瘦了一圈，但精神总算是不错。
桑三娘表现的份毅力，随从底表示佩服。
些随从已经早就不是从汴梁跟的那一批，是从一站跟的。
泉州城又名刺桐城，是海丝绸路的点，明州相比外国客商更，繁华程度不在汴梁。
在繁华的方，有百花楼的存在，是整宋百花楼中位置最南的一。
百花楼的柳妈早就传信，听说己老板桑三娘，一早便带着十随从在城外长亭等候，儿见数辆马车，面有百花楼的旗号，急忙带人迎了。
“柳氏见三娘！”
柳妈躬身行礼，桑三娘请马车。
桑三娘着不远处的泉州城，一句话不问别的，先问：“你找平八郎了有？”
柳妈神色一变，低头：“往年平八郎儿已经在泉州歇脚，但今年不知何未见踪迹。”
“莫不是己赶及了，人？”
桑三娘暗忖。
明州是离东瀛最近的港口，平八郎在内的诸东瀛商人是在明州船，向明州船舶司报备，才始易的。
平常商人是了秋季，便搭着信风离；但平八郎却其他商人不同，每两年才回一次，且每冬季，明州始寒冷的候，平八郎便南，泉州住几月，直快入夏了才返回明州。
每次泉州，平八郎在青楼包行首住，选择最的便是百花楼。
蔡攸是桑三娘泉州游玩的候，在百花楼遇见平八郎的。
更准确的说，平八郎不知是从什途径知蔡攸是百花楼的幕老板，刻意吩咐泉州百花楼的柳妈给予引见。
“先进城再说！”
桑三娘一声令，马车继续往前行进，不同的是随从已经换了泉州本的。
进入泉州北门的候，桑三娘命人撩车帘，欣赏着那北门那奇怪的尖拱形，有面城砖镶嵌的十字架火焰、或十字架莲花，底有若干异国文字。
便是泉州有名的刺桐十字架，与众不同的标记。
实宋朝每港口不但是各国商人易货物的方，同汇着文明、信仰。
刺桐十字架便是本土基督教--景教的标志。
前些的候，桑三娘是觉它新鲜，但今日不知怎的，那城墙的刺桐十字架却给了不同的感觉。
了刺桐十字架，桑三娘在失落中有了一份依靠。
身百花楼的掌柜，桑三娘不是蔡攸中的一奴仆，不管百花楼经营的再何色，桑三娘始终有感受蔡其他人尊重的目光。
千迢迢赶最南端的泉州，偏偏平八郎却有突不至的信风，让人失落。
“不景教的教堂？”
桑三娘被己的法吓了一跳，暗摇摇头，是令往百花楼。
就在同，有一身穿白袍的中年男子孤身一人，抬头着刺桐十字架，表面整暇的似乎在欣赏，但实，中年男子却在暗中誓，终有一日让本教的标记刻泉州的城砖。
“不……不但是泉州，整宋，包括汴梁！”
此人相貌堂堂，正是摩尼教，就是明教浙西舵主方腊！
方腊手抚城墙，面那几行异国文字桑三娘不认识，但他却认是那些食商人的文字，说的是景教教义中最重的一条，歌颂“圣父、圣子、圣灵”的。
方腊恨不几行文字抹，换摩尼教的圣歌。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
有住彼国者，究竟普无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
方腊并不是泉州观光游览，是有一件极重的情等着他的。
在泉州摩尼教的称呼是明教，方腊身浙西舵主，泉州则是管理江南诸路明教的所在，因明教便是从传入，此点，由商人慢慢散播，传遍江南诸路的。
便是摩尼教传教一人高僧呼禄法师是终老泉州，死便葬在清源山。
次，是因明教八代教主钟万仇觉不久人世，将明教江南诸路的舵主一并叫。
其原因显易见，便是趁此机选一名新教主！
方腊此并不在乎，在他，浙西的务已经让他应接不暇，更何况江南诸路舵主中，比他资格老的人有几。
方腊在泉州北门外站了一儿，才慢腾腾进城，信步。
方腊不止一次泉州祭拜呼禄法师，泉州他说并不陌生。
泉州永远是一付熙熙攘攘的子，摩肩接踵，川流不息；在街异国人的几率远远宋子民，在其他方是极少见的。
明教相比景教说，是处秘密传教的阶段，便是教徒不四处宣称，是保持吃素的习惯，衣物则半是白色，就方腊此刻所穿的一声白衣一般。
偶尔方腊从街的人流中现数名同身穿白袍的人，便微微点头示意；方意的远远点头示意，算是回礼。
些便是明教的教徒了。
方腊随便找了一客栈，行李安置，便从客栈门穿，两拐三拐便一宅院门口。
宅院门口的人同穿白，见方腊了并不言语，是默默推了门，让方腊进。
便是钟教主的住所，虽外面很热闹，但一进院子，马就安静，让方腊顿静。
院子面是穿着白衣服的人，三三两两的聚集在一，似乎在讨论着什。
方腊放眼，颇有几熟人，是江南各路的舵主。
他懒凑前寒暄，干脆便站在院中一棵树，静静等待着。
很快，
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