景赏悦目，杨毅着很愉快。除此外，便是中有着那一点满意感了……便是针前那番手段效果的干脆利落。
虽前施展些似诡异极的手段，乃是借助了梯塔件应着三巅境界强者的强法宝力方才施展——但杨毅己清楚很，那根本就不是给身外化身不完整躯准备的！
正前文所述，一套名“唯我式”的——姑且称秘法，乃是杨毅的本尊，确切的说是我身所创，是他走条路并有所就首次认认真真的创造类秘法手段。
因今不同往日，曾经的他是特殊的，无无刻不处一在外人谓惊悚的速度中在进步着，像创造秘法类情，曾经在凡人期曾经YY无数次的他言不做——不结果一直让他很无奈，最就慢慢的放弃了。
他不像别人，真正的难点在进步，有着极充足的间身的感悟进行沉淀、梳理，说“停滞不前”——才是正常修者走在途最习惯的感受。他的处境正相反，停停不！无无刻不在进步，就意味着前一刻耗费了极力创造的、似完的秘法手段，在一刻的己就已经漏洞百了……
费思将改正弥补，但间又了一段，相比前一刻的己他又进步了，前的完又了破绽百的筛子……说或许夸张了点，但总体却不存在谬误，有句话他一直不敢处乱说，害怕仇恨拉的太火被人打死——
进步太快是一烦恼，感觉是很无奈的。
今却不同了，卡在了三巅与四阶圆满中间的一颇尴尬的位置，传承符文陷入沉寂，在身特殊的情况杨毅终感受了那停滞的感觉……不见虚空，今的他已经是进无进。固，停滞不前的感觉若是体验的久了，甚至足将那些坚固的离谱的、甚至亲手破灭了己的一切羁绊证的那修炼疯子逼疯——即便不疯，理变态的范例是常见很。
杨毅正宗的新嫩就更别提了，他在中估摸着本就闲不的己够忍受感觉几万年依旧境不改就算是的了……谁知，【己】的法总是的。
是，相杨毅本尊说，从始停滞一直现在二十年——那新鲜劲儿呢！更别提有“整理、沉淀身积累”项够供他消磨量间的工存在！
所，身杨毅些年一直够安安稳稳的戏，枯坐在一荒凉的方，绝部分精力在镇压身的灵光使其不捣乱——有感觉枯燥。，即便是剩一部分精力供他做别的，不代表区区戏情就够将全部牵扯进，三巅层次的存在本身……
一切的一切，基数太恐怖了，所他有闲做些别的，比结合至今止在各的造诣创造一门真正适合今的他使的、并且够有着足够远的展前途的秘法。
毫无疑问的，他功了。部秘法的名字，便叫做《唯我式》——由则是的，他回走途做的一切，我解嘲一一是一处、稍微有点跳的逗比的同，己一直的态总结了一词语——
那便是【唯我】。
我中，却不是那球离了老子就不转的、招人烦的，是着顺眼的就拉一，不顺眼的随情决定不踩一脚的那，同又意识的遵守一部分规则底线——态的行方式说不坏，但放正常人身肯定不有什场就是了。
杨毅凭借着一身比挂分的机缘与力，才走了现在。或许是托了凡人期树立的、朝正常市民的三观的福，一路走今的他似乎有造什糟糕的果。
他的一众亲朋友，比父母，又比“旅者”核圈子中的那些人，无疑便是他态最的受益者群体。
《唯我式》，乃是今杨毅的巅峰，是杨毅己走途一路至今的一切感悟的一总结，一共五式。所不叫《唯我五式》，则是因杨毅知，五式并非尽头，面有路，不今的己不罢了，正应了前文所述的其“有着足够远的展前途”一说。
“唯我式”施展造的效果很神奇，很神秘，甚至谓很诡异，些杨毅承认。但同的，他却堂堂正正的说，果往深掰扯的话，他至今止所见的一切法秘术无法在“恢弘堂皇”、“光明正”些特点与媲！
凭什？就凭“唯我式”的原理！其真正的奥妙乃是在借世界展伟力碾压敌人，说直白一点，借“势”压人！被人拉扯着“势所趋”、“顾全局”类的名头逼迫着做一些不愿意做的情，无疑非常不爽——但反的话，己借着势碾压别人就是另一说法了。
甚至，创造门秘法在某些意义，未尝不是杨毅在己将就四阶圆满向五阶前进在打基础！五阶的奥妙在灵光与我的结合，从将灵光真正转化力量，才真正拥有遨游虚空的资格。
虚空的存在已经无尽悠久，谁说不清“始”在哪，其中闲的蛋疼的伟存在是不胜数，正有人虚空层次的本源存在划分了一二三阶分一，四阶就五阶在环境同显比较基础的门槛，同有存在专门总结了无数够辅助着突破的方法。
真正结合我与灵光固靠己，却不妨碍有一些够帮助“触类旁通”的方法存在，不是？
在虚空中造化世界，便是最普遍的一。不是创造完整的本源宇宙或本源世界——那不是四阶存在够资格做的情，五阶不行，连部分的六阶七阶做不敢说轻轻松松！
真正重的是那程，从虚空高层次的角度探索“本源”层次真正奥秘的程。
错，杨毅“唯我式”的定位，便是“世界技”——不是创世，不是灭世，是直接“世界”概念！世界的初始，终结，乃至其间的展程，统统在“唯我式”的囊括范围内。同有“世界”概念，才够前文所提的一般，供杨毅将己一路至今的全部感悟容纳进——各方各面的感悟。
哪怕是普通人，果真正总结的话同现，实际每人的东西杂乱无比，有造诣深浅分，根本头绪。
但真总结一的话，些东西却有一共同点——是在“世界”中感悟的。此一，将一切的一切承载，是由“世界”最简单……
一式，生一！代表着虚无创世，虚无中诞生，又或者虚无中被创造，九九的世界是历，例此不提。请原谅杨毅词汇的匮乏，但长至今他仍未有什是比那句德经中的话语更适合世界的诞生与展进行总结的，是杨毅理所的秉承了往日的风，直接将了己秘法的招式名称。
世界的创生，其中蕴含着一股伟力。固，最终归“造化”名的伟力质很温，但符合物极必反、否极泰说，不够资格的存在是无福消受那温的，被同化掉彻底失我、化一同就世界的“温”力量便是最终的场。
此处无范例，一式果扯战斗中的话，最的意义在将敌人拉进己的主场，灭杀敌人反是次。或许初阶准帝承受不住那力量，但被杨毅拉进的七准帝中最弱的是两中阶准帝……
则是二式，一生二！
最初的世界是寂静的，展的势头很薄弱，空有势却有够引导势真正力的存在——生灵尚未真正现。是，一切靠世界的意志主持着那“势”进行潜移默化。但……“展”的基调已经定。
毫无，与此招化的两尊中阶准帝便是被定了“展”的障碍，正所谓势不容情，承受住势的碾压，两尊中阶准帝便化了，在传说中总被戏称“历史的车轮”的势碾压了世界展的养料……
“被愿者”与“被奉献者”，中意识清醒却无力反抗，连牺牲的表情无力主，表面那副安详的姿态不正是给“人”的？伟光正啊。
是二生三！
经历了一阶段的展与积累，二阶段的展进程无疑更加快速，够引导“势”的存在初步现，展的势头更加迅猛，“势”碾压阻碍的力度更，原本够承受住的
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