二十五年前，我写本的《贝芬传》，我不曾完什音乐的著。那是一九○二年。我正经历着一乱不宁的期，充满着兼有毁灭与更新的雷雨。我逃了巴黎，我童年的伴侣，曾经在人生的战场屡次撑持我的贝芬那边，寻觅十的休息。我波恩，他的故。我重复找了他的影子他的老朋友，就是说在我科布伦兹访问的韦格勒的孙子身，重又见了年的韦格勒夫妇。在因兹，我又听他的响乐演奏，是魏因加特纳指挥的。AＷｅｉｎｇａｒｔｎｅｒＦｅｌｉｘ（１８６３—１９４２），系指挥贝芬品权威。我又他单独相，倾吐着我的衷曲，在雾的莱茵河畔，在那些潮湿灰色的四月，浸着他的苦难，他的勇气，他的欢乐，他的悲哀；我跪着，由他强有力的手搀扶，给我的新生儿约翰·克利斯朵夫行了洗礼； A罗曼·罗兰名著《约翰·克利斯朵夫》，最初数卷的实主人翁的格，颇取材贝芬的迹与人。且全书的战斗精神与坚忍气息，尤受贝芬的感应。在他祝福，我重又踏巴黎的归路，了鼓励，人生重新缔了约，一路向神明唱着病愈者的感谢曲。那感谢曲便是本册子。先由《巴黎杂志》表，又被贝玑拿披露。 A贝玑（ＣｈａｒｌｅｓＰｅｇｕｙ，１８７３—１９１４），法国近代诗人，与者同辈，早死。本书全文曾在贝玑主编的《半月刊》表。我不曾本书流传朋友的范围外。是“各有各的命运……”恕我叙述些枝节。但今日有人在支颂歌面寻求严格的史方法写的渊博的著，他，我不不有所答复。我有我做史的间。我在《韩德尔》关歌剧研究的几部书内，已经音乐尽了相的义务。但《贝芬传》绝非了术写的。它是受伤窒息的灵的一支歌，在苏生与振感谢救主的，我知，救主已经被我改换面目。但一切从信仰爱情的行是此的。我的《贝芬传》便是的行。人手一编拿了，给册书走它不曾希望的运。那候，法国几百万的生灵，被压迫的理主义者的一代，焦灼等待着一声解放的讯号。讯号，他在贝芬的音乐中听了，他便向他呼吁。经历那代的人，谁不记那些四重奏音乐，仿佛弥撒祭中唱《神羔羊》 A按此系弥撒祭典礼中一节的教堂，——谁不记那些痛苦的脸，注视着祭献礼，因它的启示受着光辉的烛照？生在今日的人已生在昨日的人离远远了。（但生在今日的人是否生在明日的离更近？）在本世纪初期的一代，少行列已被歼灭：战争了一窟窿，他他最优秀的儿子失了踪影。我的的《贝芬传》保留着他的形象。一孤独者的手笔，它不知不觉竟他相似。他早已在其中认己。册子，由一无名的人写的，从一无名的店铺，几内在众手传播，它已不再属我了。
我本书重读了一遍，虽残缺，我不拟有所更易。者预备另写一部历史的专门的书，研究贝芬的艺术他创造的人格。按此书早已一九二八年正月在巴黎版。A因它应保存原的质，伟的一代神圣的形象。在贝芬百年祭的候，A按一九二七年适贝芬百年死忌。我纪念那一代，同颂扬它伟的同伴，正直与真诚的师，教我何生何死的师。
罗曼·罗兰
一九二七年三月