田姐是听懂胡宗仁的意思，不既他在问，田姐就回答他说，是装修的候，装修公司说，全新的房子果有东西镇住的话，容易闹点毛病，是己就花了几千块钱，旧货市场淘的。
胡宗仁说的那口水缸，正是我察觉不劲的方。因套房子整环境很新，口水缸虽摆在池塘边，什不协调，边装满了水，养了几条食指那长的金色鱼。本方法是错的，石头是死物，水是中物，鱼是活物。且许庭有偏爱养鱼的嗜，那是因鱼生活在水，水是一非常敏感的物质，几乎感知一范围内任何轻微量的变化。所果鱼缸的鱼死了，通常人就相点。是很讲究的庭才做，绝部分人养鱼就图玩罢了。
眼前的口水缸，是老物件，我是指非常老的那。
由身在此行，难免我更了解辨别些东西。口水缸是长方形的，口处底座一，四周有雕花，但是雕花的内容，无非是一些民间表示瑞祥的图案，年年有余，财源广进等等，本身是一兆头。从石头水缸老旧的程度边青苔覆盖的情况，加周围磕磕碰碰残缺的痕迹，及裂纹处渗水的水渍，口缸子最早是民国年间的物件。此外，水缸的边沿，有一些一一的痕迹，在许外行人，概就是石匠制的候故意刻的，但并非此。因在川东民俗，旧候的人果放的水缸，那必不是一般穷困的老百姓。那周围的划痕，并不是石匠的手工，是磨刀的痕迹。
川东旧算是比较混乱的。尤其是在军阀混战期间，川系军阀刘湘刘文彩的人，湘系、滇系的军阀长期处混战状态。所那段日子，户人一般养了丁，丁的主职责除了护院外，有抵御土匪流氓混混等。川人古比较彪悍，加动荡，死人压根就不是什稀奇。在每主人知有土匪山，准备带着丁守护产的候，往往提前给沽酒壮行，丁门在主人的水缸磨刀。那一痕迹就说明，口水缸原的主人，曾经生一场动刀子杀人的争斗，痕迹则说明丁的数量不少，战斗力不弱。所肯定是因此杀死了人，田姐此番闹鬼，除了述我的一些分析外，有一非常重的证据。
那是因我水缸的一刻始，我就察觉，水缸摆的位置不。
风水堪虞，我肤浅至极。但是胡宗仁早前告诉我，间屋子的玄关是面朝东北的，东北位是艮位，就是所谓的“鬼位”。由是玄关，所是挺破解的，需在门口不眼的方挂一反光的东西，使东北变西南，又让鬼怪路的候从镜子己丑陋的模，知难退，即破解部分此朝向的屋子。是什很老街老房子的门梁贴一面镜子的原因。除此外，在院的方位，靠车库一侧通往外边的门在西南方向，果整院的面积象一四方形，并将四方形等分九格的话，水缸的位置，正在西南面一侧的右角，就不难解释方闹鬼的原因了，因那方位，正是五鬼位，凶位。
一般说，果一套房子的平面图，按照两边切的方式套入一四方形中，就够一均分9块的格子图，在9格子，有一格子属凶位，就是我常常说的“五鬼位”。在五鬼位，最是不弄厨房或是卧室，是一忌讳，非常不吉。果每房间套入九格中，五鬼位，五鬼位，不挂相片，不安床。否则是凶。但是果在鬼位分别根据与门朝向相互呼应，分别金木水火土五行的东西按照属安放在五鬼位中，则破了五鬼凶位，反倒比较吉利。近几年流传特别凶的五鬼运财就是原理，五鬼运财是根据水法调整五鬼位的水水从进行布局的，化凶星财星。但是别忘了，在运财前，那始终是凶位，所请买的那些，未必就是靠谱的真玩意。但若的格局注定了无法改变，例五鬼位已经安了床且无法改变的话，试试在床头挂葫芦吧，一定程度挡煞气，虽属无奈举，但有防范总比的强。田姐，就像正遇九宫飞星的五黄煞气落在五鬼宫位，凶加凶导致件的生。
，眼的情形，房子闹鬼，是因有东西填住了的鬼位，又偏偏是磨刀的老水缸，水缸有活生生的鱼，就非常不合理了。胡宗仁虽鲁莽，但他并不是傻子。所从他问田姐的话，我就知他其实我一。田姐说那是几千块钱买的候，我胡宗仁觉女人花钱实在太舍了，品相的水缸，撑死了卖一千块。
胡宗仁屋子闹鬼的原因水缸占了鬼位的由告诉了田姐。从田姐的表情，是听云雾的。不那关系，反正必知那仔细。胡宗仁告诉田姐，情况，首先确定鬼的路，其次改变鬼位的东西，就是说，我水缸挪，放别的东西，再根据重新组合的情况，给屋子动点手脚。
我问胡宗仁，现在你打算怎做，是直接就挪再问呢，是先问了再挪。胡宗仁说，是先问问吧，眼那鬼虽吓唬人，但害人呢，虽现是不合理的，但是龙脉弄清楚，免误伤人……嗯……鬼。
是胡宗仁让我罗盘凑水缸边查查，我现水缸的灵异反应比屋子任何一方强，说明水缸果就是回闹鬼的根源。我结果告诉了胡宗仁，他就田姐说，让田姐己的厨房，抓一米给他。田姐不解问，米做什，胡宗仁说，是敬饭了，敬完饭，才问话。
田姐很快就拿了一米，胡宗仁挑了几粒，放进己的嘴，吐了水缸。米在水很快沉，边的几条鱼就争先恐的吃了，胡宗仁就一粒一粒喷着米，直确保边的每一条鱼吃了米，他就八卦袋松了口子，平放在水缸前面。接着从包取他那支打我认识他就从未换的猪鬃毛笔，沾了点水缸的水，就在水缸四周似行书般书写，在确保一字有风干的候，他已经围绕着水缸边缘写了满满一圈，使段字首尾相连。
我知是他瑶山的秘法，所至具体字的内容是什我有打听。但很明显，那是一段咒，的咒我不一，我比较讲究实，所往往姿势就不那，书咒的候是念经的，就是说，一段咒文例100字，那在100字从始写写完，刚念完一段，达施咒的人段咒的合一。甚至包括人书符的候是一，并非草草照画就了。的严谨我一向非常敬重，是些式现在胡宗仁身的候，始终有点不谐。
写完，胡宗仁又沾了点水，似甩墨一，水甩进了己的八卦袋，紧接着，握毛笔的姿势，将笔尖距离水缸的水面约一寸悬空着。此刻我现，水缸的几条鱼竟头朝着胡宗仁，并列竖着，在水面飘着一动不动，我候才数清楚，是4条鱼，就像4根竖线一，静静飘着。
是我一次见胡宗仁耍炫酷的手法，我是少年期就认识他的话，光凭招估计就泡遍少女了。胡宗仁很意朝着我扬了扬巴，始问话。他问话的内容，致集中在几方面，一是水缸带的鬼魂是什身份，二是因何死，三是什留，四是愿离。每问一问题，四条鱼中的其中一条，就摆尾游动，或浮，或潜，胡宗仁的笔尖始终跟着条鱼的走势，此写完一字。此反复，折腾了有接近半，我胡宗仁已经有点不耐烦了，估计是手酸了，才算完。
问完，胡宗仁一手感很佩服，甚至包括我，我觉此刻胡宗仁已经不像士，像变魔术的。胡宗仁意洋洋告诉我，是早年跟邢崖子师傅的，他初见的候跟我一吃惊，但渐渐明白了，是在借由沾了水的笔、鱼、水缸的水、因水缸带的鬼魂几者间，相互形关联，彼此媒介，产生的一问一答。胡宗仁告诉我，养鱼的人一般不养单数，因双才吉祥。水缸有果有六条或者八条鱼的话，那浮水面写字的，是四条已。我问胡宗仁是什，胡宗仁解释说，因四条鱼此刻那鬼魂他间的媒介，动物尤其是人的情绪无非就有喜怒哀乐四，所动的鱼不一
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