在旅店楼随便找了点东西吃，附近有一所校，许路的生在附近买早餐吃。胡宗仁给雇主打了电话，方说让我在镇找方等。胡宗仁了附近的参照物说了方，接着就挂电话，我胡宗仁就一一边吃东西一边等着雇主前。
等了约有半，一身穿枣红色衣服的中年妇女就赶了，子隔真是挺远。在我碰头，我就一车朝着的方向。蓬南人民的口音算是比较独特，胡宗仁的口音有些接近但又不完全一。胡宗仁是仪陇人，仪陇辖属四川南充，蓬南却属遂宁管辖。南充遂宁原本是相邻，但蓬南的口音却更偏南充一些。例他说“回”，音是“肥克”，又例“说话”，音则“说”，我人说，的乡音是有莫的感的。
住的真是不近，沿着一条狭窄的山路弯弯拐拐的走着，路窄撑死了并行通一辆三轮车一辆轿车，幸间比较早，路有什车，在经一山神庙，我就了他。是一栋典型的川东农户，子在农村的环境算是境不错的人了。两层楼的砖房，房子的一侧房子呈直角排列的方有几偏房，分别是厨房厕所。房子面前就是一四四方方的院子，院子的四周齐腰高的砖砌了围墙，院子散放着养了一些鸡。正着房子就是一片阔的农田，由房子坐落的位置较高，所视野非常阔，胡宗仁的话说，叫做左青龙，右白虎，背靠青山，是“有靠山”的，风水位置算是极佳了。
中年女人从堂屋端两根条凳，给了我胡宗仁一人一根，接着又从屋拿了香烟，分给我胡宗仁，己却有抽。我猜肯定是不抽烟的，包烟是男户主的，就是了我的专程买的，者的更，因竟连香烟盒的那层包装纸有撕掉。接着在己坐，我介绍。
说姓邓，邓平的邓。特别强调了一点。胡宗仁邓阿姨说，由前在电话有说很明白，所很情况我在路进行猜测，所希望儿面咱问题代一。邓阿姨说，己是寡妇，男人五年前世了。己有两孩子，老是女儿，前阵子才刚刚嫁人了，女婿是遂宁市的人，儿子比女儿三岁，目前在外。说，所说穿了就有一女人已，有己不完，是就分租给了附近的乡亲，人象征的给点租子钱。己主就是打理丈夫生前承包的那半山的樱桃园，樱桃季节比较强，所不特别累，除了杀虫施肥的候辛苦一点外，平日需经常，防火防盗罢了。次的，主是己的女儿。
说完邓阿姨就朝着身楼房的二楼一指，说，我女儿现在就在房间，姑母知今你二位，特别帮我给照住，村的端公说，孩子是中了邪，走夜路的候踩了别人的墓碑，让人给缠住了。我邓阿姨说，具体的症状是什，什候始的，你现的候前有有生什特别的？我问问题稍微直接了一点，因我实在很担次遇的就是丧喜鬼，跟踩不踩人坟头什关系，完全是因倒霉。
邓阿姨说，主的症状就是身烫但是手却冰凉，额头冒汗，汗水是冷冷的但是皮肤却非常热。说女儿本身的体质就比较容易汗，所连续折腾，担孩子受不了，己女儿的姑母经常给女儿擦拭身体，物理降温，甚至是强行喂水，害怕水。邓阿姨告诉我，说真奇怪，汗厉害，嘴却一直是干裂的，几次裂边了。眼睛最半睁，眼睑的那一圈变了紫红色了，且说胡话，说的话就跟孩子刚刚始打话苗的候一，咿咿哇哇的谁听不懂是在说什。有候抽搐，抽搐的候就翻白眼，手脚绷直，手指像鸡爪一卷曲。屎尿是在床解决，我经常给翻身，生怕长了褥疮什的。
邓阿姨接着说，始的间概在两礼拜前，原本女儿是说头晕不舒服，是感冒了，吃了点药回，不隔早人就非常虚弱了，连我老太婆孩子不劲，是赶紧让躺倒床休息，结果一躺就变了现在子了。我问邓阿姨，我听胡师傅说，你女儿刚刚才结婚了吧，些情况是在结婚才生的吗？说是的。我说那婚礼你是就在操办的是在镇酒楼办的？邓阿姨说，我山远，亲戚朋友在附近村，跑那远操办一次不是我农村人的做法，所我就请了一条龙的厨师，就在我院子往路口那儿一片，摆了十几桌的流水席。
我又问邓阿姨，那参加婚礼的人，是你女方的熟人吧。说是啊，女婿是遂宁人，就有父母跟着了，别的全是我村的乡亲。我问，那在现场你有有什不认识的人，或者穿着很奇怪的人？邓阿姨我表情严肃，知我在问关键的问题了，仔细回了一说，是有一些，部分认识，少数不熟但是见，且你知农村办席，从是一子一子的，我倒是觉有什奇怪的。我问邓阿姨，婚礼现场，你又有见穿丧服的人？
邓阿姨听我一问，像是有点不高兴，嘟嚷着说，那怎，是乡乡亲的，给你朝贺喜，哪有人穿丧服，再说了，那丧服是活人穿的玩意吗。听邓阿姨的回答，我突有点茫了，转头着胡宗仁，胡宗仁是愁眉苦脸的子。分析了他的情况，既是女儿结婚才现的状况，果是我前的猜测的话，那很有就是丧喜鬼中喜鬼，喜欢穿着丧服席别人的喜宴，不我确实不任何邓阿姨瞒着我的，按理说，在喜气洋洋的参加婚宴的候，有那一穿着丧服的人，的确是比较引人注目，邓阿姨己嫁女儿，一点不该现不了才。
那果不是丧喜鬼，那又该是什。是我问邓阿姨，胡师傅的路跟我说，概是你嫁人的习俗有关，你仔细跟我说说是什的习俗吗？邓阿姨说，是老祖宗传的习俗，因村子在几百年前本身是有村子的，一在生活的人，其实是初从贵州四川贩盐的盐贩子，才慢慢展一村子，段历史，我村的人知，那山神庙有碑刻呢。是我立刻了刚才的路遇的那山神庙，盐帮拜三神明我是知的，一是关公，因他常常遇绿林汉，需反抗抢夺，所拜关公。另一是妈祖，更存在广东福建些沿海方的盐帮份子，害怕海找不靠岸的方，是就拜妈祖，另一就是拜山神。
中国的传说中，但凡是有山的方就有一镇山的山神，不论山是山，山神的级别是一的，早年间四川重庆一带的盐，主的源就是贵州，蜀难难青，贵州入川本就翻越很山，四川的山更是不在少数。所邓阿姨言意，村子的人，很是盐帮的代。邓阿姨接着说，我儿的婚配风俗，就是男女一旦决定结婚，男方带着彩礼步行山给丈母娘叩头，称“拜山头”，不管男女前怎胶似漆，在丈母娘承认女婿前，女儿就必须一直藏在香闺，不窗，不见人。直丈母娘收彩礼，两口才见面。在婚礼仪式结束，男方男方的亲戚需提前离，己回准备婚房，鸡毛掸子的灰尘全部打扫干净，意思是除秽，等新娘子了就是完全崭新的生活。新娘子则需给夫足够的准备间，一般是7半月，新娘子再由娘人一路送夫，一，在年的正月初一前是不准回娘的，否则被认是不吉利，是被婆赶的，果就是女人被是不生孩的女人，才在夫留不住。
尽管是些封建旧俗，但是毕竟是我文化的一项组部分，数现在的人操办婚礼是照章办，走子，至那些深层次的东西，恐怕有少人深究。但是从邓阿姨习俗的描述中，我却够联任何有撞鬼的步骤，果不是丧喜鬼，习俗又错的话，姑娘是怎中招的呢？
候，胡宗仁插嘴问邓阿姨，那夫的人走了，7娘的人又干些什呢？邓阿姨说，娘人就准备嫁妆啊，有被子褥子，土鸡土鸭土鱼不少，有鸡蛋鸭蛋什的，反正是一些农副产品。期间新娘子给的至亲例爷爷奶奶叔叔婶婶什的，亲门谢，意思是咱的孩子嫁了，谢谢长辈的祝福。果
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