胡宗仁问我，咱就算是找了是吧？我说是的，我一路走，虽不少供佛的方，但是一香火相说是比较足的。尽管在边有人守，但是我路的候，现边插着有烧尽的香烛，儒释有。我所在的方，仅仅是一神龛已，却留了“夜雨”两字。
关夜雨的词组，其实有不少，但根据那两字的位置，夜字在右，雨字在中间，说明是一三字的词组，所极有就是“夜雨寺”。全国有很夜雨寺，或者飞寺等等寺，但那是名字的重叠已。的一佛龛，不妄菲薄的称其“寺”，所我料定，在一定有一寺庙，码是住人的那。说不定刚才我在面的那不知是什东西的柱子，就是年庙宇的其中一部分。
我我的推测告诉了胡宗仁，胡宗仁点点头，虽我俩并非佛人，佛的了解算不，但是逻辑的问题，是非常容易通的。不胡宗仁却问我，但是你凭什确定就是我找的那寺庙？那供奉弥勒佛的寺庙？
我胡宗仁说，其实部分我的直觉，因早前那老板不是说了吗？前就有庙子，头供奉的就是弥勒佛。但是他并有提曾经有一座寺庙的情，必寺庙的拆毁，应是在他生前的情了，周围有农田，有水坝，有歌颂姚公的碑刻，有条暗河，怎像是一修建庙宇的宝。我顿了顿说，况且，果前真的有一座寺庙的话，说不定头供奉的不止是弥勒佛，许有观音菩萨呢。
胡宗仁了说，，佛庙供弥勒佛倒很正常，但是白莲教的座坛果拜了别的，就有点不劲了。我点点头说，另一方面我是从佛龛门口两侧的两句话判断的，并不是专属白莲教的，是一座的佛寺庙。
胡宗仁蹲读着那两句话，雨虽宽不润无根草，佛门虽广难度不善人。两句话倒是非常容易理解。你是从佛门二字判断并非白莲教的座坛是吧？我说是的，句话其实应是某部佛经，反正我在许佛寺院曾经见句话的扩写或者缩写，致意思差不，句话其实佛门二字换别的宗派，其实是说通的，就是说，归宗，佛情本身的理解的确比我深刻一些，富含了很哲理甚至是真理的东西。胡宗仁问我，所你两字，联茶摊老板说供奉的弥勒佛，寺庙却早已不存在了，所在情况，被白莲教的人是己的座坛，是说的吧。我说啊，除非年在藏东西的人，并非白莲教的人，但是若非此的话，年，白莲教又怎兴师动众的寻找呢。
一不通，就不纠结了。我胡宗仁料定果有人在附近藏东西，那应该选择在庙宇的范围内，并且初藏，是料将的某一，有人寻找，否则什藏？直接毁了不就行了吗。所初在藏的候，就已经将找。我顿了顿说，像的方，虽说不是人迹罕至，但是必是众人慕名的方了，你记我一路走路那些摩崖题刻吗？胡宗仁点点头，我接着说，正是因是一座古关，正是因它在此前有非常深厚文化的沉淀，才引些人留题刻，否则人有什理由选择。再者，我先假设东西就是白莲教己的人藏的，那藏它的候，他优先选择己门派的座坛非正统佛教的寺院，所他选择在，一定是在寺院拆毁，但是佛龛在的候，就需咱了解一具体的间，哪怕是一致的间范围行，另外值一提的是，佛图关最被放公园，件肯定是初藏东西的那人有料的，否则就算换了咱俩，不东西藏在一每有很人观光的方吧，难免被找啊。所在先前的那间范围，咱再延续一，就是方被公园前。
胡宗仁窍了，他我说，所间就是寺庙拆毁公园放前吧？我说是的正是此。
我有什刑侦技巧，更加不福尔摩斯，我的优点在我有比较敏锐的观察，许似毫不相干的情其实猜测一半推测一般，距离真相往往就不远了，剩的，不是需求证罢了。胡宗仁的优点在勇气，他总是漫不经的化险夷，但是从我认识，像我俩的合虽称不是衣无缝，但算是锦添花了。他说，我是他的挚友，是够给他一些点子的人，他我言，则是一福将，很难说他够安活现在底是手艺是运气，最码，咱做了。
胡宗仁虽认我说的话，但是仅仅是认是不够的，我需一些佐证才行。是我他又花了一点间始寻找方庙宇存在的痕迹，但由是夜晚，尽管有手机电筒，我敢静仔细寻找，毕竟我防止被公园管理处的人现，防备着那四白莲教的人在山洞那边折返回，所间我说是非常紧迫的，紧迫我找了一儿，竟始渐渐有点浮气躁。
打电话给司徒吧，问问他，兴许有点新的进展。是胡宗仁的提议，从医院活死人，胡宗仁总是有意无意的提醒我给司徒打电话，他己却不打。许是司徒跟我比较熟的关系，尽管老是求助人并非，但是态紧迫，我办法顾虑很。是我我那已经被玻璃碎渣扎处是口子的外套，蹲身子，蒙住脑袋，始给司徒打电话。间很晚了，司徒早已经入睡，但是接我的电话，司徒是一间身我解答。我我在遇的情况无论巨细，统统告诉了他，司徒在听我说夜雨寺的候，突打断了我一，跟我说，你有的握确定最那残缺的字是寺字？我说百分八九十吧，不是什，我在那另一侧已经找了是年寺庙留的残垣断壁了。司徒笑了笑说，所我说你娃娃嫩，寺庙从不隔河建，你连点常识有吗？
司徒一番话，让我突吃了一惊，许是有河流的关系，是我根本就件，或者说是它选择的忽略了，寺庙通常不分别健在河的两岸，一相是隔断了求佛路，具体是什我并不是非常清楚，但是致就有习俗吧。最低洼的方已经被我胡宗仁证实那是曾经的河，说，面的那残破建筑，并非是寺庙。是我问司徒，那果不是寺庙，你觉是什。司徒说，你难忘了，佛图关，总共有12座白骨塔，是吃日本人打进的候，掩埋那些被炸死的人修建的，数已经垮掉了，据我所知像目前就剩一座完整的了。我告诉司徒，我你一说倒真有点塔的子，不不是完整的。司徒说不是剩的完整的那，因完整的那根本就不再悬崖底部。你目前找的那，是其余11其中的一。
司徒接着说，白骨塔是战才修建的，此说，你的间范围又缩一点了。但是佛图关联合旁边的鹅岭公园一体一外放，鹅岭公园曾经是重庆清代期的首富李耀庭的宅院，是在1958年任重庆市长任白戈跟邓平提议，才外放公园的，一，我断定，初那人藏东西的间，肯定是在寺庙拆毁，1958年前的了。
1958，听遥远。我又不是寻宝人，听些就跟听书一。是我问司徒，那你查寺庙是什候拆毁的吗？司徒说我花点间查，今晚肯定是不行了，不你不需了解呀，你需找跟白莲教有关的东西不就行了吗？我说我现在就找一垮塌的白骨塔，找一废弃的佛龛，佛龛基本确定是供奉弥勒佛的，别的我就什不知了。司徒了说，你说的佛龛白骨塔是分别在河两侧的吧？我说啊？司徒说，那你让胡现在赶紧丈量一，从佛龛直线走白骨塔，折中的位置，是不是就是在河？
是我转告了胡宗仁，胡宗仁立马就办了，隔了一儿就跑回跟我说，司徒说错，中间的位置，恰就在最低洼的河。司徒说，那方，找找，至什，等我再查点线索有握了再告诉你。司徒接着说，那佛龛周围，有有什特别的东西？白莲教有关的？我让司徒等等是我拿手电围着佛龛绕了一圈，在佛龛背靠近悬崖石壁，我找了一约拳头的符号。
符号有些旧，但比佛龛却新很。是一圆形加一月牙形，圆形是红色，月牙形则是金色。
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