帝国各民族在些规章制度运，渐渐融入罗马一称号罗马人民中。但无论哪行省，每庭有人处悲惨境，他背负社重担，却无法分享福利。在由城邦代，奴受尽专制暴虐的苦楚。帝国在初期烧杀掠夺的手段打，奴隶蛮族战俘，由从战争中获千万的奴隶，所价格便宜。 些人已惯由在的生活，迫不及待打桎梏寻求报复。曾生规模的奴隶叛变件，使共国濒临毁灭边缘。付内在敌人，有设立严苛法条，运残酷手段，求保，一切做法被视公平合理。但欧洲、亚洲非洲的主国统合在一主权的法律体系，从外国获奴隶的源日益稀少，罗马人有换一温的手段冗长的方式，即繁殖维持需。很庭鼓励奴隶婚配生子，特别是有田产的户更是此。情感的、教育的陶冶及财富的获，减轻被奴役的痛苦 ，奴隶否幸福视主人的情处境定，等奴隶更有价值的财产，主人必定其更加仁慈，不是基畏惧理，是关切身利益。皇帝的德行政策使处理方式加速进行，哈德良安东尼曾颁布诏书，将法律保护的范围延伸奴隶。裁定奴隶的生死虽有规定，却长期被非法滥，将权力保持在官吏手，人不任意干预，废止设立底监牢。奴隶若受无法忍受的严苛待遇，向特设法庭申诉。被冤枉的奴隶释放，或是换一较不残暴的主子。
希望是人处不幸最的慰藉，奴隶言不例外。他尽量使己挥长处，获主人喜爱，勤勉忠诚工几年，很就期盼主人给予无价奖赏——释放由身。主人生仁慈，说不听是因虚荣贪婪故。但官方认此度的宽厚义举，不应鼓励，且法律抑制，免滥造不收拾的局面。古老法条明确规定，奴隶是无国籍的人，但由，由他的恩主是政治体制的一分子，所他才获允许参与其间的活动。些法规被特权，滥在罗马城那些卑劣杂乱的群众身。因此官方又设定了新规定：有提正理由，报请官员批准，经合法手续，正式释放的奴隶，才追随恩主加入政治体系。即使些经筛选的奴隶获了由，仅仅是拥有一般生活意义的公民权，他被很严格排除在行政军的职责外。不管他的儿子有的功绩财富，些由人是不够资格在元老院占一席位，甚至等三代或四代，奴隶的身不一定够完全清洗干净。是不摧毁阶级的区隔，由荣誉他言，仍是遥不及的远景。那些负抱着偏见的公民，仍蔑视他不是人类的一分子。
曾经有人提案规定奴隶穿着特殊的衣服示区别，但是叫人担的是，一旦奴隶知己有的数量，酿危险。奴隶的数目千万根本算不清楚， 就比例说，奴隶比仆人，更被财产的一部分，不像仆人付薪资，数量算。 年轻的奴隶是有分，就被送手艺技术，候他的身价就本领的高低决定。 在一位富有的元老院议员，无论是头脑 是靠体力的行业，几乎由奴隶担任；高官厚爵讲究排场声色娱，那奢侈豪华的程度已超现代人的象。商贾坊言，买奴隶比雇工人更划算，在乡村的奴隶是农业生产最便宜有效的工具。了证明奴隶的数量是此庞，举一些实例说明：我知在罗马有一座殿堂，临关着400名待处决的奴隶， 状况确实极悲惨。阿非利加有位寡妇，同数量的400名奴隶，随着一份产业付给儿子，己保留的财产更。在奥古斯统治代，有位奴隶的由人，他的财产经内战遭重的损失，但仍旧有3600头牛，其他的畜禽有25万，及包括在牲口项目内的4116名奴隶。