陈风崇一番话，却不完全是回答惠博文的疑虑。中间许，既是他些年的亲身体，有许孙向景说的理。是孙向景有师父庇佑，有徐方旭贴身照顾，等话语却是不合适由他说。他些日子与惠博文相处，他是弟弟一般，有许掏窝子的话语代。
惠博文与陈风崇流一番，虽不曾彻底明白儿，始终是了解，又隐约知了此的意义，是就稍微放了中忧虑，全全意此谋划设计。
陈风崇解了惠博文，己却依旧愁眉不展，愈忧虑。日午，各门派撤离基本完毕，寿州城留了少林几门派，空相师终有了片刻闲暇。陈风崇终有了机，请了空相师前，与众人商议一番。
众人齐聚一处，是不解陈风崇的。原本此刻万准备妥，待机一就行，中间虽有诸不定，但始终不影响局，再有什忧。
陈风崇见众人齐，不说，门见山便将己的担忧说。
原他次封府，与那位谈许，除了寻找孙向景一谢，听闻了些许朝堂的情况。宋重文轻武，虽太祖赵匡胤是行伍中身，一手拳术棍法打江山，世的皇帝却是文治，武功一既不，有些不意。真宗赵恒，宋与辽国战，最终战虽不说失利，终究不是获全胜，与辽国定立澶渊盟，宋的岁贡免了两国的战。
真宗赵恒此一直有不甘，又觉中原武林高手辈，宋辽战却有少数门派有弟子投身行伍，部分武林人士是独善其身，并未力。赵恒此少有些嫌隙，又因战宋国力衰微，一又忧国体稳定，是中原武林有了别的思。
今赵祯在位，中原武林人士十分低调警惕，尽量避免与朝廷生冲突。毕竟是赵的，所谓“普，莫非王土，率土滨，莫非王臣。①”练武人始终生活在宋境内，始终是朝廷眼的一隐患，有顾忌。
此次太玄教在寿州行，说朝廷此一无所知，那是万万不的。赵祯庞吉首的北宋朝廷，今寿州局势谓洞若观火，尽在掌握中；就是已经投身太玄教的寿州官员，其中不乏忠朝廷的仁人义士，左不是太玄教虚逶迤，探些情报消息罢了。太玄教在前朝闹一风雨，今却是一不入流的邪教，待朝廷一声令，便有百万禁军雄师枕戈待旦，顷刻便将此化解与无形中。
是太玄教行初，各武林门派就莫名其妙了消息，一举动，齐聚寿州城。朝廷此颇有些法，分了几派，几次争论不休，不知中原武林意何。
年宋辽战，中原武林门派其实有许弟子参军从政，除了少林青城世的修士，就是丐帮的叫花子有许洗净了身子，穿甲胄国征，今朝堂有不少文武臣与诸门派渊源不浅。是此牵涉太，一众门派不说，宋朝廷不完全知情，致今局面。
今朝廷不手，存了隔岸观火的思，中原武林是何打算。此实在非同，稍有偏颇，禁军面前的太玄教中原武林是一人等，是平头百姓，土鸡瓦狗，难逃铁骑。陈风崇虽不知此，但了那位言语提醒，是十分警惕，几日有思量，今概了一结论。
空相师听完陈风崇所说，一蹙眉在一旁沉思；太真人则有些愤愤不平，却总不现在跳跟赵祯说“你手有不少人是我的徒子徒孙”；徐方旭跟孙向景甚少与朝廷往，一觉态有些严重，却不知何是。有惠博文口问：“朝廷我不是剿灭邪教？纵是有些嫌隙，待我铲除太玄教，误消除了。”
陈风崇苦笑：“始终你空有满腹经纶，经验眼界却有不足，是读书的呆子。朝廷武林的忌惮不是一朝一夕，此番武林围剿太玄教，却是给了他一极的柄。若是赵祯那子真动了别思，待我等先与太玄教战两败俱伤，他的禁军就不费吹灰力，永绝患。”
惠博文是不敢相信，直说今身仁德众，万不做等河拆桥，落井石的勾。
空相师口：“阿弥陀佛。惠施主说的极是。皇帝仁治，保万民平安，是不趁人危。是难保禁军中有人‘一激愤’，‘情急’了命令，却是不。今陈施主所说，却是不不防。”
陈风崇说：“今朝廷，庞吉太师一力主张与北辽。我等武林中人，有些民族义义愤填膺士，是庞太师的头患。今计，有分一份人手戒备寿州附近驻军动向，备不测。是……”
太真人接口：“是我等分兵举，却是教原本就不甚凝聚的力量再度分散，抗太玄教却愈艰难。”
陈风崇叹：“正是此。”
空相师又说：“原本太玄教虽有些本，始终是些外邪教流，不势。是今他在寿州挟持了许无辜百姓，那些迷途百姓无论是了太玄教的‘业’，是了保护身不守朝廷追究，与我等顽抗底，不肯轻易罢休。老衲原苍生无辜，理不伤及他命；是今势所趋，需有完全的法子解救他才是。”
众人又是一阵苦恼。他原本计划周详，合力攻入太玄教根本所在，仗着人数武力，将那些普通百姓吓退许。毕竟太玄教在各门派安插又眼线，正边有人手潜伏在太玄教中。不说各门派何安排，就是原本寿州城的许痞流氓，本身挂着一丐帮子弟的名号。今太玄掌教在城外冶炼兵器，弄信徒中民怨沸腾，不有少百姓愿意与太玄教人一同赴死。
是今陈风崇提朝廷一节，又分些人手关注周边禁军动向。宋的禁军直属枢密院管理，方首领三五年就轮换调任一次，今有少信的。次前的正人士顶不千余人，抗太玄教尚有握，再分兵关注禁军却是力有不逮，一是两难。
众人讨论许久，始终有结果。了最，空相师是秉承一念慈悲，不愿各门派太折损，不就此令朝廷武林彻底撕破面皮，落仇恨。许久，空相师说：“罢。我少林山门就在封府境内，今老衲便传书众师兄弟，令他再增添些人手赶，弥补人手亏空。”
众人一听，空相师竟是冒着牺牲少林弟子的风险化解场困局，一有些不忍，连番劝阻，说再办法，总不叫少林一门做等牺牲。空相师双手合十：“阿弥陀佛。尚普渡众生，又岂是嘴说说。又何况留意禁军动向，并不需高强武艺，无甚太危险，派些弟子，不是云游一番罢了。《藏本愿经》中菩萨愿曰：‘我不入狱，谁入狱。’我等佛人是，不辜负善男信女，居士百姓平日的供养。”
众人闻言，俱是生敬畏，佛的舍生取义又有了更深的理解。此本就是困局，再无其他解法，除了最近的少林一派力，实在有更的办法。
孙向景身向空相师行礼：“我往日不信佛祖，中原佛教有些偏见，诸位师闭门修行，不理俗世纷扰。今见师般，方知己先前错离谱，请师原谅。”原他虽与吐蕃苯教一众师，始终却是一派，中原的佛教有些误解，平日又见些假冒的比丘僧、比丘尼借着化缘行骗，更是有不忿，不眼。今见了空相师般，才相信真正的修佛人总是一般的慈悲，却是不分什域教派的，是有些悔抱歉。
空相师低垂了眼，说：“孙施主并无错，老衲谈不原谅一说。世间有借佛敛财行恶辈，俱是毁佛谤佛的行径。纵是称佛门，有弥勒教那等邪魔外。世人不知，便佛生了轻慢，佛却并不在乎，一意渡人离苦海。无论信与不信，佛在那，不生不灭，不垢不净，不增不减。今孙施主堪破迷障，清情本相，是渡人。阿弥陀佛，善哉，善哉。”
孙向景一听老尚始论禅，一又有些头疼悔，暗骂己不该一激动，引空相师话。不牢归牢，孙向景，其余众人，从此中佛有了根深一层的了解，纵不致改变信仰，中的那份敬意却是加深了不少。
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①《诗经·雅·谷风什·北山》