就在少室山边情况一变化的同，距离少室山不足十外的一处密林中，有数百名身披明黄色袈裟，头留着寸的外僧人聚集在了一处。中领头的，赫就是那位精通摄术的弥勒教主，他身旁则是站着那位断了一臂的弥勒教高手。
在场的数百名外僧人，竟是绝顶高手步，间或有一两修已超凡的人物。就单论弥勒教在场的部分势力，怕群攻推平一不不的武林门派是轻松，除了少林青城外，再无其他门派或与其抗衡。几百名高手，最次的是日，苏州山庄中围攻长生老人那等层次，否则再高超些许。人世间凝聚一股力量，是弥勒教些年苦经营的结果，是真实不虚的一股武洪流。
眼，那位弥勒教主正在一众手的帮助协调在场数百名高手，一一分配片刻的项，是忙不亦乐乎。众人是神情肃穆，眼着就是做什的子，些许的紧张中又带着兴奋，场中气氛一十分诡异，又是安静非常，有一协调人员声安排代，其余众人是连跳声压在了腔中，一落针闻。
片刻，场中较敏感的几人纷纷向了弥勒教主的方向，随即便见一红齿白的外沙弥走了，脆生说：“佛祖降临，众生跪拜！”
众人一跪倒在，整齐划一，动间有丝毫拖沓。在场众人中，有弥勒教主勉强维持着站姿，是低头弯腰，十分虔诚朝着沙弥走的方向行礼，口中高呼：“南无弥勒尊王佛！”
随着场中一声高一声，声声整齐的“南无弥勒尊王佛”呼喊，就见那沙弥前方忽平了一阵旋风，随一身材高挑匀称，面目宛若笼罩在迷雾中，身着红色袈裟，敞露怀的男子站在了场。在场除了弥勒教主，是绝顶高手，五感通灵，却无一人感知人是从何，何现的，觉感应中莫名其妙凭空现了一人，更是叫众人诚服，中虔诚无比，不住默念弥勒教主的尊名。
就见人一凭空现，连带着身现了几名跟随的侍女类，是身着轻纱，神情高贵严肃，宛若九界的仙女；一众仙女所服侍人，就是弥勒教的立教根本，传闻中是弥勒佛祖转世托生人，是人世间行走的唯一真神，弥勒教举教信仰崇拜的偶像。
弥勒教与其胎的太玄教，却是有些不同。太玄教《太玄经注》立教根本，教中祖师乃是前朝李唐期的真人，太玄祖师，供奉的乃是三清祖中玉皇，更像是一传承年的武林门派，不是一宗教。弥勒教则是不同，其中供奉的是号称“未佛祖”的弥勒佛祖，且教中真有所谓“弥勒佛祖转生”的“真神”存在，却是真实不虚是一宗教，有其完整的神灵信仰及教义教规，一应管理是与武林门派不同。
弥勒教的根本佛法源，其实是佛正经中记载的话语。佛有“横纵三世佛”的说法，所谓“横三世佛”，是指“中央释迦摩尼佛”、“东方药师佛”“西方阿弥陀佛”；“纵三世佛”，则是指“燃灯古佛”、“现在释迦摩尼佛”“未弥勒佛”。在《瑞应本经》中有载，，释迦摩尼曾五莲花供养燃灯佛，燃灯佛其授记，预言其九十一劫佛；释迦摩尼佛曾预言，未末法代，弥勒佛将从兜率宫中降临，菩萨身佛，是继六位古佛，现在释迦摩尼佛的末法代未佛祖。
从玄奘法师西行求法，取回乘经典，弥勒佛祖的形象就在中原陆深入人。五代十国，就曾有布袋尚契此，被认是弥勒佛祖转世身，其圆寂曾留有偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿，示人，人不识。”
借由此，弥勒教才有了其立教根基，借着太玄教苦经营两朝数百年的势力，在短短数年中打造了一“释迦佛衰谢，弥勒佛持世”的口号，假托梁武帝，双林树解善慧士的衣钵，拉了邪教。其弥勒教主王泽首，膜拜教中不知从何的“弥勒佛祖转世身”，就是眼前位面貌模糊人，一势力极，是展极迅速的一邪教，几有不臣。
弥勒教立教，一方面广传教，培养人才，另一方面是四处网罗江湖奇人异士，将一众不在正名门中的武林高手收入麾。是弥勒教本身教义洽，理严明，又有佛正典依据，其“弥勒佛祖转世身”真有凡人所不神通，倒真的收罗了一批高手在其麾，蠢蠢动，将世间尽数度化“弥勒净土”，令众人人人信仰弥勒佛祖，其教徒，进夺取赵氏江山，将中原化“佛国”。
不在弥勒教中人，一般将那弥勒教主王泽是弥勒教的精神领袖，却是不知其背有一位超凡俗的人物，才是真正的“弥勒佛祖转世”，接受一切教众膜拜人。人不知是何路，不知其师承何方，众人知他从一面那一，就有着超凡俗的武功，纵是太玄教中望辉长老等人不是其手，武功近乎神迹，人又是神秘非常。
弥勒教中有传闻，说“弥勒佛祖转世”人有莫威，凡人就是其一眼，是的缘分；却又因神佛宝相庄严，不凡人所直视，所年一，无论是谁不曾见位“弥勒佛祖”的真容，无论从哪是觉其面目模糊，难清，是愈叫一众教众诚惶诚恐，倍觉“佛祖”神通无量。
弥勒教有其野，年苦经营，渗透了宋朝中诸势力，民间的士农工商是随处见他的身影。几年，弥勒教逐渐离了太玄教的辖制管控，愈恣意妄，甚至连太玄教被他一举葬送，求身彻底由。
今局势此，其实与弥勒教暗中的各算计不干系。众人前曾与弥勒教有几番往，特别徐方旭孙向景，曾在吐蕃、侗人寨子、南少林西宁城与弥勒教有接触，觉其算计深刻，已知晓了弥勒教的行风格。其实真实情况是，弥勒教与中原武林接触的几次，不是其牛刀试，故布疑阵已，其真实的势力人手，主候集中在了朝堂，甚至年西夏李元昊突背叛立国，与他有着莫的关系。
今的弥勒教，谓是一手遮，朝堂有不少臣与其往密切，江湖中更是掌控着数百名绝世高手的庞势力，其手眼通处，怕年的太玄教难望其项背，比稍逊分毫。近几年中，弥勒教四活动，已是朝中沟通了庞太师首的一众员，朝外拥有了遍布宋的无数信徒教民，更与西夏、北辽、吐蕃及理方势力有勾结，骤难，怕是赵祯的朝廷一难应付。
一些，朝中其不甚了解，弥勒教是一寻常邪教，不单不加遏制，反在很候方暗中帮助，希望将其一管理百姓的，见不光的一手。殊不知“曲木直终必弯，养狼犬难”，若不是因太平，加中原武林正些年是欣欣向荣，人辈，弥勒教怕早前朝太玄教一般，星火燎原势席卷，左右苍生宿命了。
弥勒教主的王泽那位号称“弥勒佛祖转世”的神秘人物，又怎不知等情况，些年是番算计，几次扰乱中原武林，给予正重创，借此削弱正势力，同扰乱局势，届联合周边诸国，未尝不将宋江山一举囊括其中，席卷。
前就是弥勒教眼着机熟，妄图一举将中原武林的源及执牛耳者攻，分兵进攻了南北少林，将青城一脉及长生老人一脉算计其中，意图将其一网打尽。奈何嵩山少林中藏有“玄”字辈的三位高僧，福州少林那边又有众人奋力抵抗，弥勒教一未逞，反叫己元气伤，一众教徒在南北少林是吃了亏，有二十余名决定高手在苏州命丧长生老人手，一是叫偃旗息鼓了许久。
今北少林召武林，却是不知不觉中正中了弥勒教的怀，一给了弥勒教主所谓的“弥勒佛祖”莫的机，眼就将中原武林正一网打尽，扫平其席卷的一切障碍。
今众人聚集此处，就是趁乱随着朝廷的禁军一举攻少室山，将此刻正在山的中原武林正一网打尽。此，弥勒教是拿了年积攒的势力，教中的绝顶高手几乎在此处，待一击中，背水一战，不功，便仁。
位“弥勒佛祖”甫一露面，众人俱是口尊佛号，又见其微微抬手，场中顿一片安静。
随，就听见“弥勒佛祖”口，极其含糊空灵的声音：“生万物与人，人无一物与，鬼神明明，思量①。南无弥勒尊王佛！”
众
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