其实按照根本理讲，青城一脉所修炼的原本不应该是真武荡魔剑法。
青城山教祖师一，三扶教法师张陵的统传承所在，原本是应该修行祖师手书，传承千载的《老子尔注》，才是真实不虚的法门所在。因青城一脉在千年中历经次劫数，传承几番断绝，虽《老子尔注》原稿残篇在青城山中收藏，世却再无一人从中悟高深武，饶是年长生老人青城山，太真人的师尊感叹其悟，破例将本祖师经典借给他阅读了三日，依旧是一无所获。
既祖师的传承断绝，青城一脉不不退求其次修行了《真武荡魔剑法》。在一本《真武荡魔剑法》是绝世级别的神功，配合青城山代代相传的一应典籍，倒真修行一套不俗的武，其根本直指仙级别，些年真了太真人等超凡俗的人物，见其武真实不虚。
真武帝是民间传说中的一位正神，经中传说，他乃是太老君八十二次变化转世身，其转世俗名就是唤“太玄”，是命中注定，青城一脉与长生老人一脉的缘分所在。太祖赵匡胤武争夺江山，相传真武蓬是其座将军。虽等传说是皇穿凿附，往己脸贴金的行径，倒直接导致了青城山同供奉真武荡魔尊的武山，了宋国的圣山，受皇的保护。
荡魔尊，真武帝的一套真武荡魔剑法是人世间罕有的绝世剑招，其威力不在太玄祖师的一套长生剑法。甚至长生老人年与太真人沟通剑法，提或许年太玄祖师的长生剑法，是受了真武荡魔剑法的启，两者同一源未知。绝世剑法，真武荡魔剑法中包括了一套真武荡魔剑阵，与少林的金刚胎藏阵几乎比肩，是罕见的一套守护山门的剑法。
此的武山则是未有完整武统流传，是单纯的一处圣山，日闻名的武祖师“通微显化真人”张三丰未世，武中的太极一路不曾流传世间。故今，称真武帝武一支的就有青城山一脉了。
与少林一般不使金刚胎藏阵敌不同，青城山一脉从是将真武荡魔剑阵一切弟子的必修课，是剑阵施展太刚猛，不似少林阵法一般讲究身佛，根本就是集合众人力，强带弱，使一众阵中人将剑法挥阵中最强人的水平，一旦运转剑气横飞，倒真是付乱军的一制胜法宝。
太真人本人受他庇护的孙向景，则是受了弥勒教数十名绝顶高手的围攻。是那弥勒教望辉长老与少林空玄方丈斗在一处，弥勒教主己有绝战力，至那位“弥勒佛祖”则是露面一便一失踪，不知了什方。
一众弥勒教高手围住太真人的手段，与那日在苏州山庄中付长生老人的招式完全一致，就是凭借着一“三才绝生”阵。虽那，长生老人曾与太真人沟通弥勒教的手段，不今弥勒教布此阵却是比熟稔许，一应的威力是增。加世仙中，长生老人的手段谓是最高明的一，太真人与他相比少有不及，怕连望辉长老打不，却是存世仙中最弱的一。
倒不是太真人资何，实在是因青城一脉的根本传承不存，比其余几位靠着太玄祖师统或是达摩祖师统证就仙的人物说，太真人所付的间与精力许，年不是了专门修仙的阳真人一句点拨，怕青城山直现在不有仙人物现。故太真人的手段弱一些，倒是十分正常。
不即便是太真人不长生老人那般强横无敌，毕竟是证就仙，练神返虚的人物，倒不是买了两件区区一联合二三十人的三才绝生阵法所阻拦。加太真人旁边有一孙向景，蛊师一脉却是一切阵法的克星，身武修不一定程度，蛊师有着无数手段，叫真气互相流转的布阵人中招，阵法溃散难，却不是什值两人担的情。
现在的孙向景谓是懵一，完全料不端端一武林展子。原本长生老人不曾预料在少室山的武林有危险，众高人有手段付弥勒教的侵袭，却实在不弥勒教竟勾结朝廷，调动数十万禁军镇压一众武林中人，情况却是十分危险。
不在孙向景虽不曾预料情展一步，倒是他从是十分听话，从那次失神从理国回，杏妹的一番诊治及指点，他真正做了蛊药不离身，浑身处是藏着蛊药，就是晚睡觉有几件命的东西戴在身，更不提今等人杂的场景，一切准备却是十分充分的。
朝廷的禁军现的瞬间，徐方旭就将孙向景护在了身，是知今日情怕难善了，早已做了拼着己一条命保全孙向景的准备。倒不是徐方旭妄菲薄，实在是他知禁军万的威力所在，不敢托，知饶是在场高人，够抵抗禁军就已是万幸，确实不敢奢望太真人分精力保护孙向景。
徐方旭己格坚韧，话虽不，平是十分严肃，但其孙向景的一片情义却是真实不虚埋藏在中，稍微他熟悉一点的人感觉他孙向景的关怀与爱护，甚至完全已经超了一师兄师弟所需做的保护。今日，或许不西宁城那般波澜壮阔，但其危险处却是远远超了西宁。饶是徐方旭近武进展神速，加一旁有一号称仙的太真人在，他己是不敢盲目乐观，却是已经做了最坏的准备。
一众青城弟子布真武荡魔剑阵的同，徐方旭就参与其中，将孙向景彻底托付给了太真人，是希望己青城一脉的付，换太真人师弟的完全保护。是机缘巧合，早两年前，徐方旭就了青城一脉的真武荡魔剑法全本精，一套真武荡魔剑阵是轻车熟路。加他最近武进展惊人，已超了太真人门的最强弟子冲玄子士，一旦加入剑阵中，就使整剑阵威力增，简直是翻倍不止。
前说，真武荡魔剑阵最的神异处，就是使阵中众人剑法是与最强者持平，剑阵中最弱人，不及徐方旭的一零头，在其加入剑阵是实力暴涨，有几修差一些的弟子甚至觉有些控制不住己的力量，一又是欢欣鼓舞，气势盛。
至太真人的一众平辈师兄弟，则是在一旁组了一更型，更灵活的剑阵，不必像众人一被束缚在一处，是三五群前帮助一些实在太弱的门派了。
战场中一是达了一相程度的稳定。原本众人见禁军的瞬间，一反应是送走精锐弟子，故并未曾完整参与战局中，各门各派是有些藏。
从弥勒教一方半路杀，众人是知今日难善了，再不敢存有独善其身的法，纷纷将门派压箱底的手段拿了。有几实在有箱子的门派，甚至拼死冲朝前，在高人眼中十分蹩脚的招式与禁军打一团，不便被乱刃加身，砍死场，却依旧运足了全身的气力，将禁军手中的兵器卡死在尸体中，教其在迟缓的瞬间被其他高手杀死。
谁守护的人，谁颗拼命的？今情况已此，不将禁军击溃怕众人万无生机，就算是一花拳绣腿的人物，舍弃一切朝着禁军弥勒教的刀刃迎，求身瑟瑟抖的师弟师妹寻求点滴丝毫的生机，血躯筑抵御敌人的结实壁垒。
华夏传承几千年，点血从不曾失。
行走在乱军中的弥勒教主此刻是暗惊。他虽有着莫的野，确实身怀诡异力，是始终人的格局太，日在南少林的表现就已见一斑，眼前等三方混战，数万人的战局是叫他着肝颤，隐隐觉害怕。
弥勒教主的战斗方式却是十分奇怪。他此番行，不似前次在南少林一般伪装乞丐，不像寻常弥勒教徒一般身着明黄色袈裟，是批了一件五颜六色的氅，头戴着金银编制的五佛头冠。弥勒教主的氅各颜色森罗遍布，一眼有着各形状及意象，既有修罗佛陀，又有花草树木，有人兽动物，更有无数双叫人毛骨悚的眼睛。是些意象一眼有，仔细又是什分辨不，见一堆色块线条，叫人着眼晕。
弥勒教主则是轻松走在乱军中，无论是禁军是武林正不靠近他的身子，就是一众弥勒教徒，是尽量避他的行踪，
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