总的说，玛雅城市其实是一座寺庙，从一始就是神明的住所，不是给人住的。真相听挺纠结，恐怕让我感有点囧。但实，玛雅城市的变态处，远不止此……
——果说古埃及的城市就像是一座巨的体营，毫无羞耻体招摇市；那玛雅人的城市就像是一座巨的SM俱乐部，几乎每人在变着法子新花折磨己别人的体……
首先，既玛雅城市是一座寺庙，那整城市的一切活动，显围绕着宗教仪式进行，正同现代的清真寺、修院佛寺一。但问题是，石器代的土著人，玛雅人的宗教有伊斯兰教、基督教佛教那文明，念经、烧香祈祷就行了——根据玛雅人的宗教信仰，太阳随熄灭，无边无际的黑暗就笼罩世界。若推迟太阳熄灭的间，就必须活人的血供养神明！
结果，了迎合神明的残虐喜，玛雅祭司的主工，就变了丧病狂的虐人与虐。
在数百年的未，征善战的阿兹特克人，了供养他那些嗜血的神明，经常一次杀戮几千甚至万人举行祭祀，己的城市变了一座尸横遍野、血流河的屠宰场。
代的玛雅城市规模较，玛雅人不阿兹特克人那擅长战争，所他够搞的活人祭品比较少，法一次屠宰几万人取悦神明……一，玛雅祭司就在技巧方面功夫，活人祭祀变了花繁的SM表演，虽在血腥程度稍有逊色，但在变态程度却有无不及。
在蒂卡尔城的广场，你或许一名玛雅女子正在拉动一根带刺的绳索，像锯儿一穿透己的舌头，鲜血滴在身旁的树皮纸。接，张带血的树皮纸，将礼物敬献给神灵。
，在金字塔的脚，有一排体男人蹲在，手持燧石刀或鱼刺，正在一边狂热喊着赞神明的口号，一边扎着己或别人的放血呢！
除此外，凡是进入城市的人，石斧、骨刀鱼刺，割破己的胳膊、腿、额头等部位，让血洒落在石阶雕像。几乎每人是觉愿，非受强迫。因在古代玛雅人的眼中，祭祀活动他说，有着远比呼吸重的意义，神明伤害己的体，更是每人与生俱的义务。
实，在玛雅城市的几乎每一座神像，全覆盖着厚厚的血渍——，不一定完全是人血，有其它的动物祭品。但不管是人血、狗血是鸡血涂的，在现代人挺恶。
更糟糕的是，外的访客，进入蒂卡尔城的穿越者不免俗——刚刚走金字塔的脚，就有人递一骨刀，请你放血祭神，表示太阳神的尊重。正同现代佛寺一进门就香似的……
，述些虐虐待行，玛雅人说是胃菜，真正的重头戏是活人献祭。
是，你刚刚勉其难手指割破了一口子，挤几滴血，就突听一阵激烈的鼓声与欢呼，又许玛雅武士押送着一群狼狈不堪的俘虏，趾高气扬进城内。
向旁人一打听，才知是蒂卡尔城的国王率军攻打邻邦胜，正在凯旋归。获的数百名战俘，则将献给神明的贵重礼物，按照一套神圣的仪式规程，在金字塔被杀戮祭神。
——首先，一队捧着靛蓝颜料罐的玛雅妇女蜂拥前，些蓬头垢面的战俘全身抹蓝色；，一群祭司、妇女市民围着战俘载歌载舞，高声怪叫，此吓唬战俘，同营造热烈的气氛……此般折腾最，些已经吓慌了的活人祭品才被推金字塔，由早已等不耐烦的祭司主刀宰杀。
按照阿兹特克人玛雅文明末期的习俗，些活人祭品应该被膛破肚，挖脏示众。但早期的玛雅祭司，似乎有掌握复杂的解剖技巧，所他是石斧活人祭品砍四块，将人血涂在神像，死者的尸体一脚踢，沿着高高的石阶一路滚金字塔脚的广场中央。
接，些尸体有被剥皮，制人皮袍子，供奉在庙宇。有则是尸体丢着不管，任其腐烂。有些候，玛雅人活祭品的尸体割块，分食，就同我中国人在清明坟分享祭品一。果活人祭品是战俘，那他的骨头被打磨“军功章”，赏给立功的士兵。
唉，石器代的祭祀场面，就是此的野蛮、血腥变态，完全感受不什神圣庄严的氛围啊！
那，是不是有愚昧的平民倒霉的战俘，在座恐怖的巨型SM俱乐部惨遭虐待虐杀。那些位较高的玛雅贵族君王，就优哉游哉待在一边戏呢？
实并非此，甚至是恰恰相反——越是位崇高的玛雅权贵，就越是变着花虐待己的体！
举例子说，在活人献祭完，凯旋归的国王就在万众瞩目中，沿着陡峻令人晕眩的石阶，一步步登金字塔顶端的神庙，仿佛缓缓升入际。按照玛雅人的一般思维，他的君王将在金字塔顶端与众神沟通，获超越世俗的力量，最终千千万万玛雅人目中的世间神。
问题是，在金字塔顶的神庙，位玛雅君王究竟需己做些什呢？
首先，他在神庙的房间，点燃某带有迷幻药效果的熏香；鱼刺戳破己的舌头，量放血，有候一直放失血始眩晕的程度；接，他服一吐根树的花粉——玩意儿是一烈催吐剂，马就让国王呕吐翻江倒海，直至神志恍惚，进入幻觉状态……按照玛雅人的观念，在状态，国王就够跟死的祖先的神明“通灵”，从预知未。
说穿了，其实就跟瘾君子嗑药的情形啥两，不搞更加变态一些罢了。
更恶的是，有候了增强祭祀效果，国王喝新鲜的人脑浆……
且，除了国王外，其余的玛雅贵族常经受类似的虐考验，男女老幼皆不幸免。
总，现代无神论者的观点，玛雅人的城市就是一巨的SM俱乐部，人人在忙着折磨别人己的体。即使是位崇高的君王贵族，逃避不了在虐人虐中反复循环的悲命运——正所谓“人不分贵贱，年不分长幼，皆有虐残献祭神明责”！