印度的首德，实际分新德旧德两座城市，旧德是印度古，早在公元前一千二百年，根据印度著名史诗《摩呵婆罗》记载，就已经有古印度邦国曾在此建。的德苏丹国莫卧儿王朝，相继建此。现代印度的首新德，则是一在英国人撤离前设计施工的崭新人工城市，在二十世纪初是一片空旷的荒，直1911年才动工兴建，著名的印度门，及国、总统府、中央政府厦等整印度中央政府机构，有一系列接待外国游客的五星级酒店，坐落在。新旧德两座双子城的中间，隔着一座德门，并著名的拉姆利拉广场界，广场南新德，广场北旧德。
王秋他飞机的英迪拉·甘国际机场，位新德的更南方，原本是不需经德旧城，就直接进入新德的市中，但既前面一片街区被游行示威的队伍给堵了，就从旧德那边绕路了。
是，在使馆卫生专员白泉颐的骂骂咧咧，及王秋、李维鞠川静香三人的无奈翻白眼中，半旧的马达轿车艰难在车流中掉了头，慢慢离堵水泄不通的主干，始往路钻，准备先郊外，再办法绕进市区……，王秋就了座印度首的更杂乱景象。
前从机场的一路，虽两边有点脏乱，流浪汉了些，但不管怎说是一栋栋的现代化住宅。马路是比较宽敞的四车，路的两旁有路灯绿化带，软件什的暂且不提，在硬件歹已经有了现代化市的模（才知，那一片已经算是新德的富人区中产阶级聚居区）。
是，在靠近旧德那边的城郊结合部，却已经完全是类似中国解放前民国老照片的景象了——马路全是狭窄的两车甚至单行，或者干脆是土路，路边则是二三层高的破旧建筑，牛车、单车、电动车充斥在横街窄巷，同乌龟一缓慢的爬动，甚至有旁边人行的行人走路速度快。人潮车辆拥挤不堪，几乎已达摩肩接踵的步，路两旁随处见卖东西的摊贩，直接挡在别人店门口做生意。贩、人群、牛车、马车、三轮车、脚踏车在车阵中任意穿梭，完全无视通规则。
各吵闹叫骂的声音在车阵中此彼落，空气中洋溢着汽车废气、蔬菜、垃圾、动物、粪便等各数不清的恶怪味，就算是坐在空调车，法些气味给滤干净。
中国的驾驶员说，方的街头真是让人分分钟就崩溃的，处是滴滴滴的喇叭声，比比谁最响，摩托车、行车、三轮车、各奇葩车、有神牛统统挤在一块，有红绿灯，有警城管，有通规则，车子擦了碰了一律行解决……了路依通行，简直就是奇迹了。
吧，在中国的很城中村，由规划的缘故，似乎是差不的模。不，哪怕是再怎偏僻的乡方，估计不有印度德各式各充满中古风范的车辆，有些车子的款式着似乎是二战前厂的。更令人叫绝的是，印度人的汽车跟火车一，车顶车厢两旁总是挂满了人，那杂技般的赋真是让中国人叹观止——王秋就亲眼了一辆皮卡载了三十印度人在做蜗牛爬。
唉，就是印度啊，强奸是文化，懒惰是传统，摩托车叠罗汉是精神，随便是国粹……
且，印度人的汽车除了总是挂满乘客、牛羊或者其他货物，超载五六倍外，且外观像从拆车厂拣的一般，经常是连车门动机盖有，就破破烂烂街了。王秋遇有四轮子加一引擎，整车壳连一片铁皮、一块玻璃不剩，驾驶座是塑料板凳，油箱装了汽油的号乐瓶代替的“超级简装版汽车”——真不晓车检是怎的……果是印度人民欢乐……
不，真正让人感惊跳的，不是些缺胳膊少腿的超载车辆，是各横穿公路的动物。不仅仅是牛，各动物在其中由穿梭，猴子、马匹、山羊、母猪处见，狗儿在车轮钻动，母鸡带着鸡在树底觅食，偶尔有群的乌鸦或者鸽子突集体降落在路中间。甚至有骆驼跟象！
，数量最、态度最嚣张的是牛，简直就像土流氓，常常刺刺躺在路正中央，完全无视被它阻挡住的往车辆，有肚子饿了，甚至毫不客气走进店，直接就吃准备贩卖的水果蔬菜。万一被店的主人，他敢拿拖什的牛赶，甚至不敢打太重，更别说杀了。
办法，牛在印度教徒的眼中真是尊贵无比。因在印度人人牛神兽拜，导致印度的牛数量相近人，高达二亿三千万头，差不每二三印度人，平均就分配一头牛。且部分牛并不是圈在牧场或养殖场，是跟流浪汉一在城镇游荡……
除了满街的神牛外，其余各动物是令人咂舌，且完全不怕人，在中国人诧异万分。
“……在印度就是一点让人感觉最有趣，不管是在市区是在郊区，走着走着就很容易碰见野生动物。什牛啊，羊啊，猪啊，猴子啊，各动物在街闲逛。些动物人类是警惕不敬畏，你手有吃的东西它就凑，不就各走各路互不干扰。各旅游攻略狂劝游客千万别妄玩驾。因你不止躲人车。各随窜的动物，除了印度本司机，咱些外国人本……”
指着一不知何跳汽车行李箱的猴子，白泉颐卫生专员笑着随口说，“……国内很人知印度人崇拜牛，实际，他的观念基本是属神崇拜，任何物牵涉神话头的众神，就算是花草、树木、牲畜，被崇拜的偶像。所，印度人不拜牛，是包括象、猴子、老鼠、猫、狗、眼镜蛇等很动物，是他崇拜的象。总，印度绝是动物的堂。有几次，我见树的松鼠快胖走不动路了，倒是树的穷人、乞丐苦行僧，基本瘦人干一……”
听了话，王秋转头了路边那些乞丐盲流，现不管是老是少，是男是女，每人是骨瘦柴、衣不遮体，身裹了块破布，直接倒卧在路边有人理，远远，不晓是生是死。
“……呃，既些印度穷人饿了副模，啥不些动物逮烤了吃呢？”
王秋奇问，“……记世纪末的中国人澳洲打工，既尽量省吃俭往老寄钱，又熬不住打牙祭，结果悉尼市区公园的鸽子偷偷捉吃了。我他睡在路边，一副快饿死的模，的动物一点不怕人，应该不太难抓吧！难有警察管？破方有警察？”
“……根本不警察管！部分的印度人是极度虔诚的素食主义啊！他是宁愿饿死不肯吃荤的！”
白泉颐撇了撇嘴，似乎此十分不屑，“……知，佛教是求不杀生、吃素的吧？其实印度教一，且更加严格！中国的尚顶就是不吃荤，虔诚的印度教徒连萝卜土豆忌讳呢！”
“……啊？萝卜土豆不吃？”王秋听有点儿傻了，“……是什戒律？”
“……因萝卜土豆是长在泥土面的……怎说呢？是一很复杂的概念。”
白泉颐解释说，“……我听几宗教界人士的讲座，现印度教的斋戒吃素反杀生，我现代的人主义观念并不完全一致，是一原始宗教的信仰，或者说万物有灵论。在古代印度人的思中，万物生养，吸取精气，所世间万物，从牛马草木，再山川河流，是生命。
一切生命的源头，被印度人赋予了女的特征，称达伽拉，就我说的母亲一概念。在印度的神话宗教中，凡是与面接触物，是母亲的肤，牛羊类的动物，有植物的根，伤害它就是伤害了母亲达伽拉，杀伐越，母亲越丧失活力，最万物将死寂，仰赖他的人类将灭亡。此，人类必须禁有节制，才实现持续展。
面的逻辑很理解吧！顺着逻辑，严格的印度教素食主义者说，不仅牛羊鱼虾不入口，就是土豆，胡萝卜长在的植物不入口，因它是生在母亲的‘肌肤’，获取些物，就切母亲的皮肤，是逆不的情！”
“……逻辑……真是绝了！”李维插嘴进，“……是不动，那不动的，他又该吃啥？”
“……按照些印度教信徒的逻辑，人类吃叶子谷物，因它不是直接母亲相连，是母亲生长
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