日本，京。
眼神呆滞的辻政信少将穿着一身脏兮兮的军服，踉踉跄跄行走在军空袭的京街。
此此刻，整京市区已经彻底变了模：简直就跟两月前承受了核爆的东京相差仿佛！
四周尽是火焚烧的残垣断壁，空气中弥漫着刺鼻的焦臭，面积着厚厚的一层灰。烧焦的树木电线杆，像火柴棍似的横七竖八倒在路。间或有几被严重烧伤的妇女，抱着早已被毒气熏死或者被烧焦炭的孩子，在废墟间踉踉跄跄行走，神情呆滞麻木，宛行尸走一般。
果说，一星期前的京，是那的清秀、潇洒、古雅，云雾轻笼，琉璃烟波，仿佛一罩在薄纱中的睡人，带着令人怀旧的古风。那今的京，就已经了一具狰狞怖的焦尸，一切的物不复存在，剩了腐臭丑陋的残骸，及死亡毁灭的森森霾。
那些棋盘状的格子路、古色古香的纸板屋、苍翠滴的松柏、纪念恒武皇的平安神宫、清水寺悬崖的“舞台”、长满樱花林的仁寺、穿着典雅服的妇女……统统在烈火毒气中荡无存了！
一闭眼睛，那噩梦般的夜晚场景，就不由主浮现在辻政信少将的眼前。
就在他广岛求援失败——及见关东军司令梅津治郎阁，就挨了国轰炸机的一通狂轰滥炸，抢了辆军车逃夭夭。带着疲惫沮丧的情无功返，刚刚驾驶着汽车京近郊的候，又一波铺盖的国轰炸机群，就每三百英的速度，低空掠了座日本的旧首。
此，京的日本人有组织任何击，因他连一门高炮有，更不说夜间战斗机了。
——在战本营的规划中，东京是帝，在防空火力需优先保证。近畿区的防空重点是阪，那集合了日本西部的重工业精华。京座日本的历史文化名城，却被战本营给遗弃了，因青山碧水古迹在战争年代挥不了什处，国佬不方浪费炸弹燃油吧？
，乎意料外的情，终是真的生了，并且是此的血腥残酷。
一波空袭，军投了吨的梭曼毒气弹，是一带着微弱水果香味的神经毒气，一枚毒气弹就让方圆一公内的活人中毒或死亡，且通皮肤黏膜直接渗入人体，哪怕戴了老式的防毒面具是无……缺乏防备的京市民，立刻就被熏翻一片，严阵待的消防队员更是头一批遭了殃。
等一批轰炸机将数十吨梭曼毒气弹投掷完毕，又了一，续赶的一批军轰炸机，才始陆续京投掷凝固汽油燃烧弹。一座传统的日式古，京的房子本就纸木结构主，乃是极的燃料。眼市民又被毒气熏法救火，是很快就风助火势，让熊熊烈焰迅速蔓延，火烧的瓦片变很脆，象黑雪那落，一座又一座房子就像煤气炉爆炸似的炸了，烧熊熊火。
转瞬间，火越烧越旺，了范围广的火焰瀑布。巨的火球暴风骤雨势，从幢建筑物跃至另一幢建筑物，构白热的火浪，温度竟达摄氏千度！燃烧犹太阳一炽烈。阵阵浓烟卷向空中，面则被火光映橙色。千万的人缩在简陋的防空洞，吓面无人色，认己马就被活活烤死。
就，古老的京了炼狱，玻璃被烧熔了，河流被煮沸了，火消耗掉了所有的氧气，火区中几乎有人够幸存，批走投无路的日本平民跳进遍布京市区的河，水避火，但仅仅了片刻，怕的烈焰就将河水瞬间煮沸，水的人跟着了烧熟的饺子……场火给京市民带的唯一处，或许就是将原本弥漫的毒气给蒸掉了，但毫无意义，因烈火导致的浓烟一足致命。
辻政信少将顶着热风火焰，京火场边缘的候，就似炉膛喷的炽热风暴，裹挟着剧烈燃烧的颗粒火星，沿着一条条街迅速蔓延。人儿童在奔跑逃命，象老鼠似的四处疯狂冲撞。火焰象活物一追赶着他，他击倒，就在辻政信少将的面前百千的死。
一直等亮的候，辻政信少将才敢带人走进仍在冒烟的京市区，现除了石像、水泥柱墙、铁框架，及稀稀拉拉的电话线杆外，整座千年古已被烧一干二净。几根电线杆象蜡烛一在冒烟。数细的河流被尸体所堵塞，就连河水本身几乎蒸干了，塞满了肿胀的尸体杂物。河岸的面在散热气。处在痛苦姿势中死的尸体：有些赤条条的一丝不挂，全身漆黑，有些双手合十在祈祷，有些则奇形怪状站着，似乎跑似的，有些则坐在那似乎冥着什。有一具尸体的头已缩柚子一般。母亲试图保护孩子，却一了焦炭，夫妻在最一次拥抱中被酷热溶化在一。侥幸活的人则焦炭在墙人行留言，企图寻找各的亲人……甚至就连郊外的山林，此燃了熊熊火，并且不再有谁够组织人力前扑救，着树木古寺一烧灰烬。
被辻政信少将等一干激进派军官，从名古屋带京“定国讨奸”、“拨乱反正”的那支“讨贼军”，在军的轰炸中死伤惨重，全军崩溃，连最高领袖的石原莞尔中将失踪了，估计半早已葬身火海。辻政信少将不容易才收拢了一百人，灰溜溜撤退了京南郊的高雄山。虽同烟糊味熏人，但歹有些完整的房子住。是在勉强安顿，稍喘息，遥望着被烧一片白的京，众人是一片灰泄气，深感眼已是兵临绝境，前途无亮，是很快就彻底垮掉了。
有的人一边狂饮着不知从哪儿搞的烧酒，一边咒骂着国鬼子。有的人整守着收音机，听的却是一噩耗接着又一噩耗。即使是帮人的主骨，辻政信少将的情绪是一坏透了。他很清楚，今的日本帝国并不是有战斗的力量，几百万的帝国皇军战无不胜的联合舰队依保持完整，光是本土囤积的弹药就高达百万吨，全体国民从受军训练，在本土战不愁有合格的兵员。
但问题是，在失了唯一的操者，架庞的战争机器已经瞬间沦废铁，再动不了！
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众所周知，日本人的优点是认真勤奋，缺点则是刻板僵化，经常一条跑黑，己弄变态。
什呢？因从古代始，日本就是一等级森严的国，门阀世高高在，统治一切，黎民百姓浑浑噩噩，世代卑贱。了维护谐与稳定，整日本传统社，在宣扬一“各安其位”的思原则，简单说，就是认每人是社机器的部件，必须努力做各分内的工，各安其位，各司其职。有，才被社所接纳，才被己的所属群体所认同。听跟社主义国的集体主义思有点像，但问题是，日本人的“各安其位”原则观念，再加一关键的前缀：世袭！
就是说，农民应该世代务农，琢磨着怎庄稼更，不是改行城打工——虽的人是很，根本约束不住。武士应该世代琢磨着何更有效率砍人，改行经商赚钱的话就等贬身价。
虽实际深究，所谓“各安其位”的原则，早就不止一次被打破颠覆。比日本中世纪的战国代，就简直是一克的代。有整明治维新的前，同是一群中层的藩国武士篡夺了藩主将军的权。但尽管此，明治维新的近代日本统治阶级，却仍极力宣扬套思，并几百年毫无实际的皇粉饰一新，推神位，让日本国民皇视活在人间的神，国民的最基本职责就是皇尽尽力，是皇活的。在战争中所做的一切，包括战争暴行，是皇服务。
真是日了POI了！亚入欧有搞法的吗？虽在十九世纪末的欧洲，从共君主的各政体有，但绝有哪是君主捧神，再己全体弄神国子民的。就算是中世纪的君权神授，哪怕是阿拉伯世界的哈苏丹国，但耶稣，默罕默德罢，是称先知已，哪有封神的？
不，说明治维新的那一帮英杰是傻逼，并不尽。他所推“日本乃是神国，皇乃是活人神”的噱头，是在日本全面落的情况，了最高效率凝聚人的不已举：一民族越是处逆
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