不是一案件的资料，实际有另外两有公的案件。
他前的命案现场，那“使人偶”是四件，除了一命案“人皮拼图”外，有另外两凶杀案。
同的，受害者是女。
二案件的犯案现场是一荒废的拆迁屋，尸体被摆放在一张椅子，那是一名三十岁左右的女，尸体面前的桌子摆着丰盛的饭菜。
不令人在意的是，尸体的颌骨与咬合肌均被切断，伤口直至耳垂，巴几乎被切裂了，清晰的曝露的半截舌头。
的腹腔被刃物剖，部份器官被取走，就连的被摘除掉，体内被塞进一装着水银的型蒸馏瓶，蒸馏瓶保留着半截舌头。
因现场的面现了与前面案件相同的“魔法圈”图案，故侦案人员推测是同一凶手所，模仿犯的不高，因一案件被遮掩，除了警方有少人知。
……至凶手所做的“仪式化”的现场，办案人员就完全摸不着头脑，搞不清楚究竟有什意。
三案件很奇特，特别是他刑侦人员拍摄的照片，眼睛瞪了。
“荆棘树吗？”
几张通不同角度拍摄的照片，点在鹅湖明星住宅区附近，一眼误是街头工艺品，稍微留神一，现那是一株“树”。
但是通比几张照片，才仔细穿东西不是什树，那是一人，一被烧灰炭一的人的尸体。
尸体缠绕着一些荆棘，被设计一株树的形象，凶手异常残忍的截断了名受害者的胳膊脚掌，并且木桩插入受害者身体，使其固定在面。
木桩从的肛门穿，最从口腔穿，死者在生前遭受巨的痛苦，被穿刺至死，死的尸体被火焰烤焦，伪装一株树的模，凶手行径简直令人指……
罗马尼亚的弗拉德·德古拉，就木桩刑穿刺犯人名，他毫不留情的待己的子民，不仅让领内的子民恐惧，甚至让与敌的土耳其人闻风丧胆。
“「我异象，荆棘何有烧坏呢？」耶华神见他，就从荆棘呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在。」神说：「不近前。你脚的鞋，因你所站是圣」”
他像是喃喃语一口，旁边的尚修恒不明所，唯有一旁的舒彩苹听懂了什意思。
“是《埃及记》？”
舒女凝秀眉，疑惑：“你是说……凶手是在模仿摩西的那株燃烧的荆棘树！”
“有，凶手非常执著‘仪式化手法’光是一点就证明他并非毫无计划、毫无逻辑的行，虽他的行在我眼非常荒诞，但他言却是一神圣的意图！”
“真的此吗？是摩西遇的那株荆棘树是在火中却不被焚烧，是株‘树’却是烧着焦碳，与原意并不符合呀……”
“受害者不是死火焰，是被穿刺死，并有违背原意，且……是一模仿‘神圣’的寓意，并不是直接代表那株‘燃烧的荆棘’。”封寒明显有他己的一套法。
“你在说些什，什燃烧的树，有什埃及记？”
尚修恒十分郁闷，因两人讲的是一些他听不懂的话。
“《埃及记》是圣经旧约非常有名的一段，是帝初次在色列人的先知摩西面前显圣，它在西乃山显现一超凡现象，一株在火焰燃烧，却有半点被火烧坏的荆棘树的形象，摩西传达了己神谕！”
封寒解释了。
“在民俗与神话中，树与火焰是神的信息的一载体，焚烧祭品才达听，有灵的树木经常被视燃烧的材料，二者结合，确实与神灵够扯关系……”
“严格说，的‘荆棘树’的意是什了，神是了警示、宣告神谕召唤了摩西，在什凶手选人树木了。”
舒彩苹思索了，案情颇有一些分析力。
“不合理啊，很方完全讲不懂。”
“不，并不难理解，果凶手的动机逻辑洽解释，那一切一够说的通的结论……”
封寒笑着：“民俗中经常使‘主位’‘客位’换的思考方式，我觉的在使一，实际荆棘树的含意应是‘启’与‘觉醒’，是身的一状况，凶手了满足的内在，选择了通外在的表现阐述，并且追求其质的圆满……”
“套在理的解释，你是理的共情（Empathy）吧！”
舒彩苹更专业的方式进行解释，概是因职业的问题，明显比封寒更熟悉犯罪理。
“不确实此，果从凶手的角度思考，利杀人达我的完善，弥补身的理缺陷，确实是一行的手法。”
两人的讨论越越深入，尚修恒眼见快插不话连忙打断两人的话。
“先别说了，其他三案子又有什含意，你的猜测，什劳子的‘人皮拼图’，有面的那两案子，一定有什解释吧！”
“嗯，或许‘沉默宴’形容二案子吧，死者的面前有一桌子的食物，的腹部被剖，面有特定的含意，但一半我不太……”
封寒“沉默宴”称呼二案子，让旁边站着的舒彩苹产生了一丝共鸣。
死者被切掉了半张嘴，巴几乎被摘掉，是无法进食的，但刻意在无法进食的死者面前摆丰盛的餐点，是非常矛盾的意。
……被割的舌头放在蒸馏瓶，些行本身又蕴含着什意义！