初白铁余折返西域，与西域名存实亡的波斯总教合并，一举动遭了举教反，就连其师陆危楼震怒。
今今日，众人才梦初醒，知晓白铁余举所具备的先进明。
中土明教乃至红衣教虽是陆危楼与阿萨辛所创，实际无论是教义教理，是其他方面同是波斯总教，就是袄教的翻版。
是陆危楼偏向汉精邃解释教义，阿萨辛则剑走偏锋，一己才弥补袄教的教理缺，完善其义，宣扬其。
二者是盖世其才，原版袄教教义核，独树一旨，别机杼。
明教教徒融入波斯袄教总坛根本有问题，反鱼入水。
明教的加入一潭死水的波斯总教越兴盛，白铁余其智谋、志，及近乎神化领袖魅力获了教中无数的支持。
他将教义与波斯本几盛传的教义的经典相互融合，更一步强化了身的教理，甚至宣称己就是袄教创始者琐罗亚斯德的转世，乃是神子，先知化身。
再加，的沃教原本是波斯官方结合紧密的国教，在阿拔斯王朝入侵期间，遭受了阿拉伯人的严重打击，前期统治该区的哈倭马亚王朝期，普通平民被视有经人，保留拜火教信仰，但必须税。但是在阿巴斯王朝，拜火教徒的位被降低卡菲勒。
波斯人本就不太喜欢阿拉伯强硬的传教态，白铁余带的中原明教迅速兴盛，并且扩信仰。
与此同，白铁余称获启，孤身一人，赤足跋涉，亲前往年明教先知摩尼被钉死悬挂的沙普尔古城。
年因巴赫拉姆一世深感摩尼传播的光明教义渐渐在波斯国内势，逐令处死摩尼，将其尸身残忍的剥皮枭首。
刽子手在他的躯体中填稻草，悬挂在城门，那是世被称“摩尼门”的圣迹。
明教的光明教理是陆危楼参详摩尼说改进的，明教徒说，摩尼是圣教的一先知。
白铁余达此，修炼的明尊琉璃体全力手，硬生生轰碎城门，从倒塌的土墙了三件宝物。
是轰动西域的三神物，清净光铠、光明海剑、有具备无神力的铁神面具。——铠、剑、铁面具，三件至宝是授物，此三物藏古墙无尽岁月，偏偏无人知晓，却被白铁余亲手取，从此他奠定了己乃是光明化身的实。至少明教教徒一说法无不信服。
白铁余此三宝，功力突飞猛进，逐渐步入人，他神功运转际，浑身光明海，宛人降世，施展的功法宛神通，诸边国进犯，被他打的不气候。
强阿拉伯黑衣食阿拔斯王朝，或者是吐蕃突厥，在兵场争锋被光明皇帝的神功震慑。
他凭借一人一骑，就斩杀万军中的将；一人一剑，挡千人骑军，那光明海剑剑的光明千丈，寻常高手连他百丈内近不了。
等神功几媲传说中的古神人，且白铁余真有神人降世，仅凭身战力就逼退百万军。
一人武功很高，所有人忌惮。是一人果武功高的几乎神仙一，那所有人敬崇他。
就跟现实世界的情况一，果你建了一艘航空母舰，你恐怕是亚洲乃至世界的威胁。
是果你有十二艘航空母舰，那保护世界的重责任就落在你身。
白铁余的修高，战力强，远超世人所，西域蛮夷无不认他是真神凡，无论是阿拉伯人、亦或是吐蕃、突厥，不敢轻易罪位人间真神。
帕帕克年近六十余岁，虽不通武功，因身身份，接受了白铁余的光明冼礼，目前是圣教中十二法王一的白象法王。
明教在西域壮，信徒越越，教区逐渐扩，现任教主白铁余，是教中圣女，及五明子五尊者，其次是十二位震世法王。
暂不论教主圣女、无论是五明子，亦或是十二法王，其身历皆不相同，有人是一军统率、有人是街头乞丐、甚至是混淆市井的扒手，白铁余几乎不问身份，亲提拔。
是因位光明皇帝有识人，观人智，他亲挑选的明教骨干，不是凡人，是生具备光明宿慧，接受白铁余无光明火进行的冼礼，就梦回“一光明”，接受明尊的祝福，些人再度梦回现世，立刻同修炼了一甲子功力，修堪比世一流高手。
五明子加十二法王，是一相豪华的阵容，足媲中原武林联盟的军势。
明教的普通教众，接受光明冼记，够强身健体，有些人蒙神人亲授功，一夜梦回，就等练子苦修数年久。
明教经白铁余手调教几年，声势浩，有十余万信仰虔诚的信众，教主一声令，就舍生忘死，圣教捐躯。
毕竟，近乎真神的教主白铁余亲口说，一应信众教徒，经光明冼礼，死必回归“一光明”，回归明尊圣座。
些年，白铁余厉兵秣马，积蓄粮草，明显别有所图，吐火罗诸国联盟急剧收缩，同无视安西护府的诸般节制。
证明教主有意南征，不明教教中不少汉人，是日破立令，随原教主迁回漠人，些年随新教主东征西讨，但底思量着何才返回中土。
白铁余些举动无疑等同在说，他迟早打，受些老人拥护。
“教主从吐蕃归吗？一次我是向教主汇报我方探子打探的中原消息。”
白象法王知几日教主正前往吐蕃，应吐蕃赞普亲邀请，参加其诞宴，至今未归。
“原是？”位使者点了点头，低声：“教主虽未归，圣女殿却在内殿休憩，先奏明圣女，再请圣女传秘法告知教主机密项，白象法王意象何……”
“原圣女正在光明宫，那就再不了。”
帕帕提喜，教主虽不在，是圣女在光明总坛，那他够及将情况汇报。是他眉头微微一蹙，中暗，圣女虽年幼，格有些古怪，己备些礼物，不圣女又像一耍子，己不理不睬，那搞不担搁教中。