国人，我完全日本人的一套不屑一顾，视穷国的我安慰，或者是受骗者的幼稚狂。但我果越是真的待，我就越难付日本人。他的信条伴随着一系列的鼓励、禁忌排斥，特定的训练方法注入日本人中，根深蒂固。些信条绝不是精神病。了解了些，国人才明白日本人一些“白痴话语”，比在失败承认“光有精神是不够的”；“企图‘竹枪’守住阵是妄”。更重的是，我从他些不眼的话中，衡量他有深的幻灭，衡量我的胜利已经走了哪一步。
除了等级制及精神力量高一切，日本在战争期的另外一些说法值日本研究者的注意。他认，一切变故有思准备，安全士气就保全，就不存在什变故。不论遇什灾难———市被炸平，塞班岛溃败，菲律宾失守———政府日本老百姓所的解释总是：些早在预料中，有什值担的。收音机进行着夸张的宣传，指望国民继续相信他仍居住在一安排周详的世界中。他觉做使老百姓镇静。“军占领基什加岛使日本本土处军轰炸圈内，但是我此早有估计，并了必的准备。”“敌人肯定陆、海、空三军的立体战术向我动攻击。些，我在计划，早就加考虑了。”日本战俘，就连那些希望日本早日停止场有希望的战争的俘虏认，轰炸不摧毁本土的士气，“因他此早就有了思准备”。在军始日本城市进行轰炸，飞机制造业协副长在电台的广播中说：“敌机终飞我头顶空了。，我飞机制造商一直预料着此类态将临，并此已做万无一失的准备，所有丝毫值忧虑的。”一切在预料中，每一步骤有详尽的安排，有疏漏。我必须充分明白日本的一信念———万是我主动期求的，决不是被动的，不是别人强加的。海军臣在国演说中引西乡隆盛的遗言说：“有两命运，一是偶碰的，另一是己创造的。面临艰难的候，必须己创造命运。”另外，据电台报，军突入马尼拉市中山奉文将军微微一笑，说，“敌人现已在我股掌间……”“军在仁牙因湾登陆，马尼拉市迅速陷落，态的展正符合将军的部署。山将军的战计划正在继续实施中。”换句话讲，仗打越惨，情就展越顺利。
像日本人一，国人走极端，是走向另一极端。他强调己是被动的，因此是无辜的。国人全力赴投入战争是因场战争是别人强加给我的。试图稳定国众情绪的言人，在谈及珍珠港、巴丹半岛的溃败，绝不说：“些是我在计划中充分考虑的。”反，我的官员说：“是敌人的突袭击，我就给他一点颜色。”国人己的全部生活调节经常应付挑战，并且随准备应战。日本人的信念则宁愿建立在万预先俱有安排的生活方式，在他，最的威胁莫未曾料。
另一主题显示了日本的思维方式。他经常说“全世界的眼睛何注视着我”，所，他必须充分扬日本精神。军在瓜达尔卡纳尔岛登陆，日军向其部队达的命令是，他现已处在“全世界”的注视，必须表现男儿本色。日本海军官兵有一条训令，在弃舰，必须最漂亮的姿势转移救生艇，否则“遭世人耻笑，国人你的丑态拍电影，拿纽约放映”。关系他在全世界的形象。一点的重视，在日本文化中非常牢固。
关日本人的思维方式，最著名的一问题是皇陛的态度。皇其臣民究竟有的控制力？有几位国权威人士指，在日本整封建代的700余年中，皇一直是有名无实。每人所尽忠的象是各直接的主君———“名”，及名的军首脑———将军。皇的忠诚无关紧。一般日本老百姓说，皇几乎不存在。一些国者说：那些反复强调皇的统治权的日本评论是太夸了，他的坚持证明了他论据的脆弱。因，国有理由礼遇皇，恰恰相反，邪恶的元首观念，我应该施猛烈的攻击。皇是日本神的核，果我向皇的神圣进行挑战、消灭愚蠢的迷信，那，我就重新塑造日本的社结构。
另有许干的、日本或者读前线报告的国人，持另一相反的法。他清楚，有什比言辞侮辱皇更刺痛日本人并激他的士气了，他绝不相信日本人攻击皇是攻击军国主义。在一次世界战，他亲眼，“民主”的口号非常响亮，军国主义名声很臭，至军人外东京市区换便装。但就是在那些年代，皇的崇敬照很狂热。些曾居住在日本的人说，日本人皇的崇敬，与“希特勒万岁”不一。
日军俘虏的证词印证了述观点。日军俘虏有受在被俘的保密教育，因此，他各问题的回答互不相同。情况日本的不投降主义。些士兵除了极少数外，几乎是在受伤或失知觉无力抵抗被俘的。因此，他的说法诚实靠，有足够的代表。