那些顽抗底的日军俘虏，他的极端军国主义归根皇，认己是在“遵奉圣意”，是了让“陛放”，“皇献身”。，反次战争的人，同他的平主义归皇；称皇“爱平的陛”，“始终是一位由主义者，是反战争的”，“是被东条欺骗了。”“在满洲变，陛表态反军部。”“战争是在皇不知或有批准的情况动的。皇不喜欢战争，不允许让国民卷入战争。皇并不知他的士兵受怎的虐待。”些证词德国战俘完全不同。德国战俘，包括那些
背叛希特勒的将军表示不满的战俘，认战争责任必须由最高的战争唆使者———希特勒承担。日本人相信，皇室与军国主义及侵略战争是两回。
皇与国政策分，但皇日本是分不的。“日本有皇就不是日本”，即使日本战败，皇不受谴责。显，日本一致认皇超越一切批判。国习惯认凡是人就不免受怀疑批判。果不了解实，就认那些俘虏在胡扯;实，一些审讯战俘的老手，根本未在每份审讯笔记写“拒绝反皇”的字，———全体俘虏拒绝反；即使那些与国合的俘虏同拒绝；皇最激烈的言辞不是“位皇即位是错误”，有 “他是格软弱的人”，或者“许皇室逊位使日本妇女由，同国妇女享受的那由”。
因此，日本军部充分利了全体日本人皇的崇敬。他“皇恩赐”的香烟分赏给部；在长节，率领部遥向东方三拜，高呼“万岁”；在“部队日夜受轰炸”，部一共诵皇的“军人敕谕”，“奉诵声在森林中回荡”。他号召所属官兵“免除圣虑”，“崇敬报陛的仁慈”，“皇献身！”但是，皇意志的遵从却又是一双刃剑，正许日本战俘所说，日本人“皇有令，纵有一杆竹枪，毫不犹豫投入战斗。同，是皇令，立即停止战斗”。结果，让军部措手不及的是，日本皇真的令了。
皇的无限忠诚，其他所有人机构则加批评———两者形了鲜明的比。日本的报刊杂志或战俘的供词中，有不少政府军队指挥官的指责。他直属的指挥官，尤其是那些不与部一共命运的人，战俘破口骂；坐飞机逃跑，撇士兵让他顽抗底的行非常痛恨。并非众缺乏辨别善恶的力，日本战的报纸、杂志曾经指责政府有做位，甚至抨击政府限制言论由。1944年7月，东京一报纸刊登的一篇有新闻记者、前国议员、日本极右政党参加的座谈记录，便是最的一例。其中有位言者说：“我振奋日本民的方法很，但其中最主的一条就是言论由。近几年，日本国民不敢直言不讳说己说的话。他害怕说受责怪。他满腹狐疑，却表面应付，变胆鼠。，绝不谈什挥全体国民的力量。”另一位言者此更进加挥：“我几乎每晚己选区的选民座谈深夜，就各情征求他的意见。但他却唯唯诺诺不肯口。言论由完全被否定了。激人斗志有一点儿处。在所谓战特别刑法治安维持法，国民怯懦无，简直像封建代的老百姓一。因够挥的战力，现在却仍有挥。”
瞧，在战日本人政府，本营，及他的直接司评判，并有无条件按等级制行。，惟独皇不受批判。皇的至高无在近代才确立，什此受尊重？问题我在稍的篇章中予解答。
另外，有一问题在战争中暴露，就是日本独特的战争中人员损失的态度。国海军勋章授给台湾海峡机动部队指挥官乔治·爱斯·麦肯因将军，日本的无线电报此表现极的惊讶，态度十分耐人寻味。内容：
向司令官约翰·爱斯·麦肯因（原文此———译者注）授勋的官方理由并不是他击退了日军。尼米兹的公报已宣称他击退了日军，但麦肯因受勋的理由是，他功救了两艘损坏的国军舰并它安全护送基。件报的重在它并非虚构是实际生的，希望你了解一奇特实：在国，救了两艘军舰就授勋。
一切救援行，倒霉蛋的一切帮助深深感动国人。比救人更加英勇的，就是功救人了。日本人的勇敢则排斥类救援。甚至我在B29轰炸机战斗机配备救生器具，日本人斥“胆鬼”。他的报纸、广播反复谈论话题，有视死归的冒险才是高尚的，谨慎则屁不顶。一态度在待病员及疟疾患者的候表达十分明显。些士兵在他是废物。医疗服务非常不足，甚至不足维持正常的战斗力。日本人物质主义的蔑视在了重。军官教导士兵，死亡本身就是精神的胜利。我病患者的照顾，比轰炸机的安全设备一。反了英雄主义的干扰。在日常生活中，日本人不像国人那惯光顾内外科医生。在国，伤病患者的怜悯远远胜其他福利设施的关，一点几乎连那些国旅游的欧洲人经常谈论。日本确实无动衷。战争中日本军队中有一受训练、够在战火中搬运伤员的救护班，我前线救护所、方野战医院，及远离前线的康复医院组的医疗系统，在日本军队中并不普及。医疗品补给就更加令人慨叹了。在紧急情况，伤病员干脆被杀掉。尤其是在新几内亚菲律宾，日本人常常不不从有医院的点撤退，他根本有在被围前预先转移伤病员的习惯。结果，负责的军医往往在临走先将伤病员全部枪杀，或是伤病员己手榴弹杀。