具体一点儿，遇的候，长召集族议，无论位何，每员参与讨论。比一孩子订婚了，族员从老远的方赶表意见。决定的程中，不因某意见位很低的员就故意忽略。一妻子或者弟弟的意见有变最终的决定。长果无视众人的意见，独断专行，己弄非常被动。，庭议让人很难服从的决定，但此长非常坚决，不容异议。他求服从的权力与普鲁士那专横的长权力不太一，虽一的有强制效果，因程由
参与，其理接受程度更。日本人在庭生活中并不故意教导孩子尊重专制，不轻易养权力屈服的习惯。在人，无论长的决定苛刻，但那是全体员关的名义宣布的，是最高价值求服从的。它的背不是暴力，是庭荣誉利益的忠诚。
日本人的等级观念是幼儿期在中习养的，他（）带着观念进入社，无论经商从政，它表现。他早已习惯向一“适其所”的人表示恰的礼貌，不管他在圈子是否具有真正的影响力。一妻管严的丈夫或者一让弟弟拿主意的哥哥，在正式场合照受妻子或弟弟的尊重。特权在表面始终维持，不因背另有操纵就被破坏，即使略有走很少见。些习俗，有候给那些不在乎正式身份，乐在背享受实权的伙带进退的感觉。因一他不容易受人注意。日本人通庭生活真正弄明白了，一决定，其最有力的支持就是全体人员确信决定符合庭利益，维护族声誉。每一日本人高度重视己庭共同的物质精神财富，愿意人意志从属份财富；年长者则被份财富的委托管理者，因此无视他的安排被认是所有庭员的侵犯。日本人反在庭中武力威胁，中的年长者很少强有力的独裁者，但中的等级制运转良。
其实述日本庭等级制度的介绍并不很深入，理解日本一人间那强有力的感情纽带，一点解释远远不够。尤其国人人与人间的关系另有标准，理解更不容易。日本庭中那紧密的粘本身就很奇怪，它是何形的，是本书重点研究的课题一。知，日本人在社生活中依照阶层划分的等级制，与他在庭中依照辈分别划分的等级制有深刻的相通处，日本的历史部分就是等级制的历史，一直追溯公元七世纪。日本从等级模糊的中国吸收生活方式，试图它融入己的等级制文化。日本皇宫廷向中国派遣使节，让他将令人惊叹的高度文明习俗带回充实日本，件他是最的热情做的。在那前，日本连正式的文字有；他采中国的象形文字记述他实际与中国迥不同的口头语言。古代日本有一宗教，说的是四万神仙镇守山林村庄，居住各的民众带平安幸福。民间宗教经无数变迁，逐渐形了现代日本的神。七世纪，日本从中国举引进佛教，并逐渐它国教。前日本无论官方是人，有营造巨的永久建筑，皇仿照中国首建造了新的奈良，同兴建的有许壮丽的寺院。使节带了中国的官阶品级法律条文，陆续被日本宫廷采。在世界历史，日本是惟一的一主动寻求外国文明，并按己的计划予高效率吸收的国。
说日本按己的计划吸收中国文明，最例子就是他有模仿中国的考试制度。日本从一始就有复制中国那等级模糊的社组织，中国的政权岗位是授给那些科举考试合格的官员的；日本则给世袭贵族封建领主，构社等级制度的主体。日本不断被分割许半独立的藩国，领主经常玩弄政治，试图削减方的势力，许社习俗与领主、臣、侍从的特权有关。除了中国的官僚制度外，另一不同的方就是日本的族与中国那各职业吸收进的宗族制度。有，日本有接受中国的世俗皇帝的观念，日语中皇室称“云端人”，除了族外，谁不梦继承皇位；中国经常改朝换代。认，日本皇及其宫内臣引进中国文化的候，根本有世俗皇帝给人拉马回，不明白中国什生的。
不，尽管日本从中国输入了各文化，但些新的文明此几百年间世袭领主与臣间的冲突辟了路。他始争夺统治权。8世纪末叶，贵族藤原氏掌握了权，皇赶宫。封建领主反藤原氏的统治，整日本陷入内战。群雄中，著名的源赖朝征服了所有的手，“将军”古老的军头衔了全国的实际统治者。“将军”的全称是“征夷将军”。日本人高贵血缘的信任再次，“将军”世袭，源赖朝的子孙就够控制其他封建领主。皇已徒具虚名，他的重仅在将军必须接受他的象征的封赐，实际权力掌握在幕府手中，它武力征服不肯服从的各领国，每封建领主，即“名”，有己的武装臣，即“武士”。些武士完全听从名，在动乱的年代中，他的任务是保护名的生命，组军队向敌的名进攻，或者组联军向将军的统治挑战。