日本有恩必报、我克制的德准则，似乎是人望等同罪恶，坚决从内根除，似乎很符合佛教的原教旨。但日本的德准则感官享乐却又非常宽容，实在令人惊诧，在点其德伦理显跟释迦及佛典是立的。日本是佛教国，却并不谴责满足，他不是清教徒。他认体享乐是，他追求享乐，尊重享乐。不求享乐必须适止，不侵犯人生的重务。
套生活方式使他的日子经常处高度紧张的状态。日本人的享乐观，许印度人最理解。“享乐”像“义务”一需习。日本人一方面培养体享乐，一方面规定不享乐严肃的生活方式沉溺其中，让生活变很难处理。体享乐被艺术培养，玩味，又马牺牲“享乐”，献身义务。
日本人最喜欢的一细腻的体享乐是泡澡。从穷困的农民、卑贱的仆人豪富贵族，每傍晚泡在滚烫的热水中是他的生活常规。
最常见的浴槽是木桶，面烧着炭火，水温高达华氏110度。入浴前，先洗净身体，在桶中胎儿般抱膝坐，全身泡热水，水位浸颚处，舒适享受温暖。日本人的每洗澡除了国人一重视清洁外，另有一番情趣韵味，是其他国的洗澡习惯所难媲的。他己的话说：“年龄越，情味越浓。”
他尽办法节约泡澡费劳力，但泡澡是绝不少的。城镇中有游泳池的公共浴池，人在一边泡澡一边谈笑聊。在农村，妇女轮流在庭院烧洗澡水，供几人轮流入浴。入浴被人见并不在乎，即使是流庭是此。入浴有严格的顺序：首先是客人，接着依次祖父、父亲、长子，最是最等的人。浴，人全身红，同熟虾，合团聚在一，享受每晚餐前的轻松愉快。
跟重视泡热水澡的享乐一，他重视“锻炼”，包括最严厉的传统的冷水浴。习惯常被称“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼），至今依盛行，不已经不再采传统的形式了。从前的冷水浴须在黎明前，坐在冰冷的山瀑。或在寒冬夜，有取暖设备的日式房间往身泼冷水，是非同一般的苦行。帕西瓦尔·洛厄尔记述了19世纪90年代盛行的习俗：有志获医疗力或预言才的人———他并打算僧侣或神官 ———在就寝前进行“水垢离”。凌晨两点，“众神入浴”，床再做一遍。早晨床、中午及日落各做一遍。在那些急习乐器或其他手艺求谋生的人中，尤其盛行黎明前的苦行。有了“锻炼身体”在严寒中露身体的方式。据说练习写字的孩子尤其“特别有效”的锻炼，哪怕手指冻僵，长满冻疮。现代的日本有取暖设备，说是锻炼孩子的意志有处，便将够忍受人生的各磨难。西方人则日本孩子经常感冒流鼻涕印象更深刻———习惯带果。
睡眠是日本人的另一乐趣，是日本人最熟练的“技”一。他不管什姿势，不管是否处我认根本不入睡的情况，舒舒服服睡着。令许研究日本的西方者惊奇不已。国人几乎失眠精神紧张同义语，按我的标准衡量，日本人的精神是高度紧张的，但他却够毫不费力熟睡。日本人晚很早就睡觉，通常村民在日落不久就入睡。东方各国很少有习惯早睡的国民。另外，我的观念是，睡眠是明积蓄精力。日本人早睡却并非原因，他认恢复精力是一回，睡眠是另一回。一位十分了解日本人的西方人写：“了日本，你必须抛弃那认今晚的睡眠休息是明的工做准备的法；你必须睡眠解除疲劳、休息、保养等问题分考虑。”
我中的数人，早晨醒一件就是估算昨晚睡了几。睡眠的长短提示我，白有少精力效率。日本人睡觉，则就是喜欢睡觉，人妨碍，他就随高高兴兴入睡。
同，他明显毫不吝啬牺牲睡眠。准备应考的生彻夜功，根本睡觉让他更轻松应付考试；军队中，睡眠则完全服从训练。杜德尉1934年至1935年曾在日本陆军工，在谈及跟手岛尉的一次谈话说：
“平演习，部队连续三两夜行军，除了十分钟憩短暂间歇打盹外，根本不睡觉。士兵边走边打瞌睡。有一少尉睡沉了，撞路旁一堆原木，引一阵笑。不容易回兵营，却被分配站岗或者巡逻，是不睡觉。我问：‘什不让一部分人休息呢？’尉回答：‘噢，不，他知怎睡觉，现在是训练他不睡觉。’”
段话生动描述了日本人的观点。
跟泡澡、睡觉一，吃饭是一享受，同又是一严格的训练。日本人喜欢在空闲烹调菜肴，一菜分量很少，色彩味却很讲究。但是某些特定情况又强调训练的一方面，比佛教寺院的饭前感恩祈祷，就求僧侣食物良药，意思是说，修行人不该吃饭享乐，应该一必需。有，一日本农民复述古老的谚语：“快吃快拉是德”；他说，“吃饭不是什，是了活命不不吃，所应该尽快吃完。”