日本人的人生曲线是一根Ｕ形曲线，允许幼儿老人有最的任由。幼年老年期是 “由的领”。随着幼儿期的逝，约束逐渐增加，结婚前，人由降至最低线。最低线贯穿整壮年期，持续数十年，此再次逐渐回升。了 60岁，就又像幼儿那几乎不羞耻名誉所烦恼。
在国，曲线是颠倒的。幼儿期教养非常严格，随着孩子的长逐渐放松
。孩子独立工，有了己的庭，就几乎不受任何约束。我的壮年期是由主动的鼎盛期。随着年龄增长，精力日益衰退，至他人的累赘，就又再受束缚。日本那人生模式，国人有，那跟我的现实完全背驰。
日本人在最活跃、最富有创造的壮年期受了最的约束，虽此他的体力、谋生力最强，却不主宰己的生活。因他坚信，约束是最的精神训练（修养），够由不达的效果。
娇纵孩子的国民非常希望生育孩子。日本人正是，他孩首先是因是一快乐。但他不仅是了获感情的满足。果断绝了族血统，他人生的失败者。由传统的社原因，每日本男子一定有儿子，己死才有人在佛坛灵前跪拜。是了绵延系，传宗接代，保持庭荣誉财产。父亲需儿子，就跟幼儿需父亲一。
儿子将总取代父亲，但并不是撇父亲，是了让父亲安。在若干年内，父亲仍管理着“务”，再由儿子接班。果父亲不务让给儿子，角色就有意义。根深蒂固观念，使年的儿子不因依靠了父亲，感羞耻不体面。
妇女孩不仅是了满足情感，有母亲才有位。无子女的妻子的庭位最不稳定，即使不离婚，有指望婆婆，儿子的婚姻儿媳行使权力。延续系，的丈夫收养子，但按照日本人的观念，有生育的妻子是失败者。日本妇女希望生孩。20世纪30年代前半期，日本的平均生率是31.7‰，甚至比东欧子女的国高。国1940年度的生率是17.6‰。日本母亲生孩子的年龄很低，数在19岁就生孩。
在日本，分娩一隐秘。产妇在阵痛不声吟。母亲提前给婴儿准备新被褥床，因新生婴儿不睡新床不吉利。穷苦庭买不新床，被料棉花洗净，“新”被。被褥很轻，不像人的那板硬。据说孩在己的床睡更香。实，他让婴儿分床睡觉，在内深处的根据仍是一“感应巫术”，即新人必须睡“新”床。婴儿的睡床靠近母亲的睡床，直婴儿长，懂求母亲同睡，才与母亲睡在一。他说，许满一周岁，婴儿才伸双手，提求。婴儿才由母亲搂着睡。
婴儿生的头三不给哺奶，因日本人等着流真正的汁。三，婴儿随含着奶头，或者是吃奶，或者是叼着玩。母亲给孩子喂奶乐。日本人相信，哺是女人最的生理快乐一，婴儿最容易感受母亲的乐趣，房不仅供给婴儿营养，且供给喜悦快乐。婴儿生的一月，不是放在床睡觉，就是由母亲抱着。30，抱着婴儿参拜神社。参拜，婴儿的生命才被认已经扎根体内，才带他由外。
他被一根双重带子系住腋部，再挂母亲肩前，在腰前打一结，背在母亲的背。冷母亲外衣孩子全部裹。年龄一点的孩子 ———不论男孩是女孩———背婴儿，甚至在玩垒球或踢石子背着婴儿奔跑。农贫困庭，基本是由孩子孩子。“由日本婴儿生活在人群中，很快就显聪明有趣，似乎他正在玩着背己的孩子正在玩的游戏。”日本婴儿四肢伸被绑在背，跟太平洋诸岛及其他方流行披肩裹婴儿的方式很相似。他孩子被动的。方法育婴，长够随随、不拘姿势睡觉。日本人正是此。但日本带子背婴儿不像披肩或包袱裹婴儿那，完全培养孩子的被动。婴儿“在人的背像猫那搂着别人……婴儿……靠己的努力求最舒服的姿势；很快，他就掌握一趴在背的技巧，不是绑在别人背的包袱”。
母亲工婴儿放在睡床，街背在背。母亲婴儿说话，哼曲，母亲给别人礼晃动婴儿的头肩让他鞠躬致意。每午，母亲给婴儿洗浴，让他坐在膝逗着玩。
三四月的婴儿系着尿布，布质很粗厚。日本人常常抱怨他的罗圈腿就是尿布造的。三四月，母亲就教他便溺：估计间，婴儿带户外，手托着婴儿，尽量包紧，让婴儿的身体离远点，单调吹着口哨，等着孩子便溺。孩子明白一听觉刺激的目的。人公认，日本婴儿像中国婴儿一，很早就了便溺。婴儿尿床的话，有些母亲拧孩的屁股，至少训斥一番，并记差的婴儿更加频繁带户外教他便溺。拉不便给婴儿洗肠，或给他服泻药。母亲认是了让婴儿舒服些。便就不带尿布了。日本婴儿肯定觉那尿布不舒服，不仅因它很粗厚，且尿湿有换尿布的习惯。不婴儿太，不明白便溺与摘除不舒服的尿布间的联系。他体验每必须此，无法逃避。无情的训练婴儿人服从日本文化的强制繁琐了准备。