女孩必须遵守各各的约束，义务己直接承担，无须父母强制。父母不女孩进行体罚，是平静坚定期待，希望女儿按照求生活。述例是教养方法的一极端例子，值加引。它说明了女孩所受的那不甚严厉、似有特权的教养的特点，是一无权威的压力。
稻垣钺子从6岁就由一位博的儒者教授汉文经典：
在整长达两的授课中，除了双手嘴外，老师纹丝不动。我坐在老师面前的榻榻米，同纹丝不动端坐。有一次课，不知什方不合适，我稍微挪动了一身子，屈的双膝角度稍有偏移，老师脸立刻微微露不满的惊愕神情。他轻轻合书，慢条斯理但是很严峻说：“姑娘，你今的情显不适合习，请回房间思考思考。”我羞无容，但是毫无办法。我先向孔子像行礼，接着向老师行礼歉，毕恭毕敬退书房。我翼翼父亲跟前，跟平常课一向父亲报告。父亲很吃惊，因间。他似乎不在意说：“你的功课快啊！”句话简直就像丧钟。直今，件仍有隐痛的感受。
杉本夫人描写的祖母，言简意赅说明了日本父母态度的显著特点：
祖母态度安祥，希望每人按照的法做。既无叱责，亦无争辩，但祖母的希望像真丝一柔软却坚韧，使的庭保持着认正确的前进方向。
“像真丝一柔软却坚韧”的“希望”所够收此的效果，原因一是每工艺技术的训练非常明确。女孩子的是习惯，不仅仅是规则。幼儿期的正确箸，进入房间的姿态，及年习茶按摩，无一不是由长辈手手教授，反复不断练习，直至娴熟且习惯。长辈从不认孩子候就“”正确习惯。杉本夫人描写14岁订婚何习伺候未的丈夫餐。在此前，一次见未的丈夫。丈夫在国，在日本的越。在母亲祖母的监，一再、再三“亲厨做几据我哥哥说是松雄（未婚夫）特别爱吃的菜。我假他坐在我身旁，他夹菜，并总是劝他先吃。我习关未的丈夫，使他感愉悦。祖母、母亲总是装松雄就在眼前似问问那。我很注意己的服饰动，像丈夫真的在房间。此般，让我尊重丈夫，珍视我他妻子的位。”
男孩子虽不像女孩子那严格，通实例模仿接受细致的习惯训练。习惯一旦“”，就不有任何违反。进入青年期，男孩的生活中有一重领域主是靠他己的主动：长辈从不教他求爱的习惯。庭禁止一切公表现爱的行动。从9岁或10岁，有亲属关系的男孩女孩就完全不同席。日本人的理是双亲在男孩感兴趣前他订婚约。因此，男孩接触女孩的最态度是“害羞”。农村常常话题取笑男孩，让他总是“害羞”。
但男孩子仍设法了求爱。，甚至最近，农村中许姑娘在嫁前就已怀孕。婚前的经验是不属人生的“由领域”。父母议婚不太在乎些。但在今，就像须惠村一位日本人恩布博士讲的那，甚至连女佣人受了必须保持贞洁的教育。进入中的男孩被严禁与异有任何往。日本教育舆论在竭力防止两在婚前的亲密接触。日本电影那些年轻妇女随便表示亲昵的青年是“坏”青年，所谓“”青年则指那些爱的少女采取在国人是冷酷甚至粗野态度的青年。女人表示亲昵，就意味着位青年“放荡”，或是追逐艺伎、娼妇、咖啡女郎的人。
艺伎馆是习情的“最”方法，因“艺伎教你，男人需悠观”，不顾虑己笨手笨脚，不指望跟艺伎生关系。不艺伎馆的日本青年并不很，他数是咖啡馆男人怎亲昵女人。但观察跟他在其他领域的训练不是同一类型，男孩有很长间担己方面的笨拙。行是他生活中无需由长者亲手指导的极少数领域一。有位的庭在年轻夫妇结婚给他《枕草子》绘有各姿态的画卷。正一位日本人所说： “书就。比庭园布置，父亲并不教导何布置日本式庭园，但你了年纪就嗜。”他行园艺是候书就，虽部分日本青年是通别的办法习行的。总，方面他不依靠年人的悉教导。训练差异使青年深信，属另一领域，与人生无关，根本不需长辈亲指教。是一由控制的领域，尽管他常迷惑，惴惴不安。由领域跟其他领域有不同的规则，男子结婚完全毫无顾忌在外面寻花问柳，并不认侵犯了妻子的权利，不威胁庭关系。
妻子有同的特权。丈夫保持忠贞是的义务。果被勾引了，悄悄偷情。日本妇女很少隐瞒情不被现。神经敏或绪不宁的妇女被认患有 “歇斯底”症。“妇女最经常遇的困难不是社生活，是生活。很精神不正常的妇女及数歇斯底症患者，显是由缺乏协调。妇女靠丈夫的意愿满足。”须惠村的农民认，数妇女病“始子宫”，蔓延头部。丈夫果迷恋其他女人，妻子就求助手。从农村流庭，妇女秘藏有传统的手工具。在农村，生孩子的妇女很随便谈论。母亲前，是一句关的玩笑不说的。玩笑随着年龄的增长充斥在男女混杂的宴中。甚至配合猥亵曲的节拍，搔首弄姿，毫无顾忌跳艳舞。“余兴必定引哄堂笑。”在须惠村，村人村外迎接服役期满回乡的士兵，妇女女扮男装，互相着流的玩笑，假装强奸年轻的姑娘。