高黑衣人居重伤被抓，就干脆利落的挥掌尽，倒不失一条汉。
不他其实不必此，龙寺的高僧岂将他抓住再折磨他呢？更不取他命，至另外三黑衣人在战斗中被高僧一阳指击杀，算是另外一码了。
段誉着此悲催的高黑衣人的尸骸，手拿着他临终赠与的“龙象般若功”前七层的册子，不由感些许悲伤，有些类似兔死狐悲。
江湖汉在外漂泊，何何丧命，谁料己的结局呢？
段誉：“若是有一我在江湖中不幸身亡，否有人的将我掩埋，入土安呢？”虽法有些荒唐，但是客观实，是武林中人很少有情罢了。
本因尚正向段誉询问，刚才高黑衣人在临终前所说的是何人指使，方丈却阻止他：“咱人何必追究那呢？不了那幕指使者再派些高手，咱坦应即，中无所挂碍。”
部分尚回各的禅房休息，留几打杂的尚，他赶紧动手将些黑衣人尸体抬龙寺。
“你打算怎处理他？”段誉问。
“半夜的，谁有闲工夫挖坑埋他呢，直接丢山崖边，回睡觉吧。”尚说话就那玄妙了，将法直言相告。
“那高黑衣人挖坑掩埋，其他的三我不管。”段誉。
尚本不愿意，但是在段誉理世子的身份，是赶紧点头同意。
段誉回己的厢房，就盘膝坐在榻，潜静气，思索总结今晚一战的失经验。若是不常总结，战斗经验就不在脑海留深刻的印象。
，段誉又运转神照经内功，在四肢百骸运行，肋骨受伤处有那痛了，估计修养些日才痊愈。
经一战，他觉己的身子骨确实比较弱，有部分神照经内功护体，是被高黑衣人的“龙象般若功”打伤，在神照经内功功夫，或者找件质极的软甲先着。
翌日清晨，段誉就回了一趟理皇宫，将“龙象般若功”秘籍给收留的生神力黄须儿，是很适合他的武功，简单厉害。
至他不懂册子的梵文，什，照着图谱练，边标注了内功的运行路线。况且是一门外门武功，所需的内功很少，练在苦功，不是细微的手法。
黄须儿经段间的培养，已经跟正常人差不了，是有一些憨厚，他接册子，段誉叩头拜了三。
临别际，段誉拍着黄须儿的肩膀，语重长的：“兄弟，你练功，将才在江湖中有己的尊严。记住，尊严不是别人给的，是己努力争取。”
黄须儿现在知尊严词的意思，但却有明白不见、摸不着的尊严何此重，他知段誉不骗他，因此憨厚的点头，决将“龙象般若功”练，将希望够报答段誉恩人。
告别黄须儿，段誉就策马龙寺，他的伤势早已不需再依仗龙寺的高僧，一阳指的修炼方法足引导磅礴的内息走入正轨。
所段誉继续此，就是了等待鸠摩智的现，那他就有机见识“六脉神剑”的剑谱。
否则他己向龙寺高僧求阅此神功典籍，肯定不被允许，己在些高僧眼是一晚辈少年罢了，不仅才疏浅，就算是武功，估计入不他的眼。贸求典籍，反贻笑方。
走进龙寺，周遭矗立的佛塔庄严肃穆，十分的清静，有几沙弥在打扫落叶，他甚至了尽快让树木的枯叶快些落光，跑奋力摇树干。
远处的一位中年尚一幕，不由摇头叹息，：“悲哀啊，修行人居此的执着，落叶随落，随扫即。”
段誉见他不像武功的子，应该是一名年纪些的普通僧人，是点头微笑打招呼就走了，他并不认中年尚所言就是的，懒听他唠叨。
段誉信步行，周围的腊梅花正盛，火荼。
雪花飘飞，寒冬的意味儿浓了。
梅雪花，晶莹玉，暗香盈盈，其意悠远，令人神往。
待段誉无意间枯荣师的禅院前，但见相貌丑恶奇怪的老尚正在一颗松树打坐，仍由雪花飘落其身，有反应。
他并闭目冥思，是着院子外的梅花，他并不是欣赏花韵味，是在思索其中蕴含的禅机。
段誉不忍他一半婴儿般的脸及另一边同骷髅头一的脸，觉此冒昧的踏入禅院，确实不。但就此退走，拱手行礼不妥，毕竟佛门高僧并不在乎世俗的繁琐礼节，是更中禅意的领悟。
从根本说，段誉此，已经打扰了枯荣师的参禅。
枯荣师略微皱眉，不他极的修养，因此刚问段誉所何。段誉做了一揖，朗声：“晚辈拜见枯荣师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣师却中一惊，问：“你何知我所参枯禅历？”
段誉所佛经典籍颇，明白，朗声：“世尊释迦牟尼年在拘尸那城娑罗双树间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树是一荣一枯，称‘四枯四荣’。据佛经中言：东方双树意‘常与无常’，南方双树意‘乐与无乐’，西方双树意‘我与无我’，北方双树意‘净与无净’。茂盛荣华树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残树显示世相：无常、无乐、无我、无净。佛在八境界间入灭，意非枯非荣，非假非空。”
枯荣师数十年静参枯禅，修半枯半荣的境界，无法修更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’境，是一听段誉的话，便即凛，说：“不我理段氏辈子弟中有你的青年俊杰，此年纪轻轻，就熟悉佛典，资悟极佳，让人欣慰啊！”
段誉：“枯荣师谬赞了，晚辈是偶典故，却不是己领悟的禅意。”
枯荣师：“请坐。”段誉即坐，是有蒲团，衣服倒是被落叶弄脏了。
“你怎岁末寒梅？”枯荣师忽问。
段誉拱手恭敬的：“晚辈试言，若有荒谬处，请师见谅。”
枯荣师慈祥的笑：“但说无妨，吾洗耳恭听。”
段誉思索了一，：“常言，梅花香苦寒，世人皆赞其傲骨铮铮，凌寒独放。却不知世间万物有其分定，人生一世，草木一秋，荣辱俱有，繁盛与衰败亦有。谁傲长久？尚且不长久，世人岂非痴人说梦否？”
“有几分禅意，但此番言论并不何超，那你何待呢？”枯荣师。
“既万物分定此，不境坦，宠辱偕忘，不必似梅花凌寒独放，遂意逍遥，抓住机。晚辈认，人生但求行臆。”段誉。
枯荣师沉默了许久，段誉有再打扰他，有候高僧领悟一丝禅机，往往需一段间，才将变清晰。