夜空中，月色清亮，一黑点盘旋，是嘟嘟回了。
沈才华的哭声引了金刚鹦鹉的警觉，它很快便现了主人已处了危险中，那童颜鹤的妖正在折磨着他。了，嘟嘟有了主意，转身朝着近在咫尺的村庄飞。
“不啦，那些人已经偷偷在解剖孩子啦！快点啦……”嘟嘟掠一户户村民的屋子，声嘶力竭的喊叫。
村民惊醒了，纷纷披衣跑房门，手持着扁担锄头等朝着江边飞奔。
“什说话不算数？什抓‘灵哥’？”村民情绪激动，在那户人的场院前一同鼓噪了。
警察拦在外面，东推西攘的不准老百姓近前。
“快啊，屋子面的人光着屁股呢！”有眼尖的村民惊讶的叫了。
“缺德呀，伤风败俗，太不脸啦。”有两中年妇女羞愤的闭了眼睛。
“乡亲，稍安勿躁，且听我说。”此刻，县长一面系着裤带，同精神抖擞的迈步了房门。
村民渐渐安静了，他认，是湖口县长，老百姓的父母官。
县长清了清喉咙，但嗓子眼儿是火烫般的难受，讲话是嘶哑的：“乡亲，我是县长。不错，公安局的法医是孩子进行了医病理解剖，但是在征了死者父母的同意才做的……”
“灵哥呢，不带走我的吉神。”村民七嘴八舌的说。
场院的喧哗声传了屋江边，费长恶狠狠呜咽抽泣着的沈才华说：“你等在，的，贫回若是不说，有你瞧的。”说罢，费长放了手，穿灶间了前院。
“才华，才……华，”嘟嘟悄无声息的滑翔，落在了才华的肩，“我，我赶紧走。”
嘟嘟指挥着沈才华沿着江边攀嶙峋的石壁，穿树丛岩洞了石钟山，绕临江的一侧，继续向山顶攀爬。
江水拍岸，“嘭嘭”的巨响，掩盖了沈才华攀爬的声音。
石钟山伸入在了江水中，山石隙，水石相搏，声钟鸣，故称石钟山。此山虽高度有四十余米，面积0.2平方公，但山茂林修竹，有不少历朝历代的建筑与碑刻。古，文人雅士便络绎不绝，唐代李勃，宋代苏拭、陆游，元代文祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。
沈才华与嘟嘟一鼓气攀了山顶，了昭忠祠前。
该祠建清咸丰八年，湘军水师统帅彭玉麟奉谕督造，祠分前庑庑，面长江与鄱阳湖，祠两侧的古樟是彭玉麟年亲手所植。凡月色夜，立祠堂前，遥望江湖，见“湖光影玉壁，长一月空”的景色。
“嘟嘟，那瞎眼算命老头灵哥带哪儿啦？”沈才华气喘吁吁的问。
“就，就在……祠堂。”嘟嘟回答。
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沈才华闻言纳闷：“瞎眼老头不是向南钻进树林了？”
“是，是钻进树林了，，是绕了一圈又转……转回啦。”嘟嘟解释说。
“那我找他。”沈才华径扭头直奔昭宗祠门口。
森森古柏，江风习习，月色扑簌迷离。
未近那两扇斑驳陆离的门便已感觉了冷气，沈才华不禁打了寒战，说：“祠像有点古怪。”
“那边墙……墙头有缺口。”嘟嘟领着才华绕古祠东墙，爬坍塌的一处缺口，了昭忠祠的前庑，古木幽深，夜空中飘淡淡的花香。
“巨石咽江声，长鸣今古英雄恨。崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。”风中隐约传吟诗声。
“在……面。”嘟嘟悄悄说。
贴着白色的墙根绕殿，穿了一座月亮门，便了庑。
清凉的月光洒在庭院，一张石桌，桌摆着一瓶酒，旁边撂着两杯，石凳则坐着两人。身着黑褂的老者便是抢走灵哥的那瞎眼算命先生，身旁人乃是一光头僧人，穿着一袭灰色长袍，年纪约有五十岁。
“文正公的题湖口石钟山楹联经贾长口中诵，真的是令人触景生情，淡月思幽古，愁叹晚清啊……”那僧人幽幽说。
“嘿嘿，满清已亡七十余年，彭长老莫不是惦记着复辟吧？”贾长微微一笑。
“贾长取笑了，‘从一别衡阳，无限相思寄雪香，羌笛年年吹塞，滞人归不潇湘’，年先祖雪岑乃是汉人，侠骨柔肠，一生狂写梅花十万枝，六次辞官，清廉一世。贫僧蜗居石钟山，不是重修‘报慈禅林’，长伴青灯古佛，徒缅怀惆怅一番罢了。”彭长老回答。
报慈禅林就在昭忠祠的西面，内有僧房、雄宝殿前院子，该寺始建清咸丰八年，是湘军水师督彭玉麟报答慈母请僧侣诵经敬佛所。光绪二十九年重修，毁文革，在鄱阳湖鞋山彭长老的主持，年才刚刚修复完毕。
贾长闻言不语，又斟满了两杯酒，才口说：“彭长老既一生青灯古佛，与世无争，又何执意枫柳二鬼的灵胎呢？”
彭长老沉思半晌，默默说：“此乃师父贫僧的。”
“原此，彭长老否告知，令师此二鬼的灵胎有何？莫不是贫，替人卜卦算命、预测吉凶？”贾长语气冷淡。
彭长老面色微红，颇不悦的说：“贫僧的确不知。”
贾长端石桌的酒杯，一饮尽，转身朝着墙角的灌木花丛说：“喂，孩子那鸟，你了。”
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坏了，瞎老头真奸，是被他给现了……沈才华嘟嘟无奈从隐身的树丛面转了。
“我问灵哥灵姐姐话。”沈才华石桌前，坦的面贾长说。
彭长老嘟嘟此般漂亮的鸟，口中禁不住的啧啧称赞：“鸟。”
嘟嘟侧脸了老尚，惊奇的说：“原，原是苯……苯教的长老。”
彭长老闻言惊愕不已，鸟不但识人语，且一眼洞穿己的真实身份，令他惑不解。
嘟嘟见老尚窘迫的表情，兀“咯咯”的乐了，说：“你……你脖子的瓶子。”
蓝紫金刚鹦鹉嘟嘟曾在台北故宫博物院浸二十年，见馆中收藏的一支奇特的人骨瓶，瓶子刻着一“卍”符号，旋转方向与释迦摩尼创建的佛教符号“卐”相反，馆内的专曾告诉它那是西藏古老的原始宗教——苯教的祭祀器皿，因此一眼便认了。
彭长老脖子挂着一支不眼的黄褐色骨质瓶，从有人知其历，今竟被蓝羽毛的鸟一语破，焉不吃惊？
贾长更是惊诧不已，他知公元五世纪始，印度佛教传入藏区，本土原始苯教，就是黑教，便日渐式微，逐渐格鲁派的黄教、宁玛派的红教、噶玛噶举派的白教萨迦派的花教所取代，那曾经在雪域高原风云一的苯教则销声匿迹了。
“说惭愧，贫竟不知彭长老原是苯教人，一直是位禅宗高僧呢。”贾长面无表情的说。
彭长老默默无语，许久，叹了口气，幽幽说：“魔苯早已遗忘江湖，老衲是无颜提及。”
“贫闻黑教中分笃苯、洽苯、觉苯三，却从未听说‘魔苯’。”贾长疑惑的说。
彭长老并未答话，是转头蔼的沈才华说：“孩子，今夜你与神鸟石钟山，所何？”
“我找灵哥、灵姐姐问话。”沈才华重复。
“问什话？”彭长老微笑着说。
“墨墨在哪儿？”沈才华回答。
“墨墨是什？”彭长老不解。
“是我朋友，是女的。”沈才华告诉他说。
彭长老微微一笑，抬头贾长说：“长否帮帮孩子？”
贾长面露难色：“灵哥现在未入腹，无法回答。”
“那我先问灵姐姐。”沈才华赶紧说。
“那，你问吧？”贾长掀黑褂，露黑黪黪的肚皮，轻轻拍了拍。
“灵姐姐，我是……朱。”
“嘻嘻，朱，你是问那失踪的墨墨？”贾长的肚皮内传了那像极姑娘的说话声音。
“在哪儿？”沈才华紧张的问。
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沉默了一儿，灵姐才腼腆的声回答：“我感受不……”
沈才华眨了眨眼睛，问：“灵姐姐，你说感受不？”
“方圆数百，有叫墨墨的孩子，已超
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