贾长面北立，抓酒瓶一饮尽，随即眼皮往一耷拉，意念肝中青气左眼，化一条青龙，立身体左侧。遂肺中白气两鼻孔中，化一条白虎，立身体右侧。再脏中红气从口中，化一火鸟，周身赤红，盘旋在头顶振翅护卫。遂又肾中黑色气，从左耳孔，身化一乌龟，甲背盘着一条灵蛇。随即另一股黄气从肚脐中，化一狻猊，护卫在前……最一掀扣在石桌的草蓝子，伸手捉住灵哥丢进了嘴巴，生生的活吞落肚……
“北斗消灾，玄黃闿阳，仙灵影现，明徹十方，七炁掌籍，明列紫房，卫身益寿。孟章监兵，灵光执明，五兽围绕，七星护身，急急律令……”完全吞咽了，贾长朗朗念了北斗七星咒。
贾长数年前乃是全真教京城白云观的住持，行高深莫测，其真实身份亦始终是谜，不人所知。
“啦，我动身了，”贾长双手一拂说，“不贫厕所。”说罢，转身离。
石钟山临江的巨石隙中的隐蔽处，系着一条木船，彭长老解了缆绳，领着沈才华贾长登船，绕山崖，连夜朝着鄱阳湖摇。
鄱阳湖南北长近两百公，东西宽约数十公，面积3000平方公，平均水深10余米，是中国最的淡水湖。
明月空，湖水白茫茫一片，清风微煦，波浪不兴。
彭长老立船尾，轻轻的摇着橹，口中幽幽吟：“仙风吹蓬莱，生就钟山六十株。不许红尘侵玉骨，冰魂一缕倩春扶。”
贾长嘿嘿冷笑了两声，：“彭长老乃高僧，竟吟缠绵悱恻的句子，莫不是曾经有铭刻骨恋？”
彭长老微微一笑，继续吟：“江万月华流，回首绮窗动愁。一树老梅添怪相，卅年尘梦醒衡州。”
望着船橹摇碎了江面明月的倒影，他长叹一声，说：“此乃先祖彭玉麟的‘梅花诗’，是梅姑所，痴情斯，令人唏嘘难忘啊。”
“梅姑是女的？”沈才华问。
彭长老淡淡一笑，：“年彭玉麟乃一介落魄书生，流落江湖卖字画生，与湖口一员外的姐梅姑一见锺情，但忖身份悬殊，难与相配，遂忍投奔了曾国藩的湘军水师，功名就再提亲。七年，彭玉麟已身居将军，统领湘军水师，遂亲临湖口登门求亲，不料梅姑彭玉麟从军，日夜思念疾，不久前刚刚世，留一块绣有梅花的手帕，梅花面有团红蕊沾着梅姑的最一口血……那手帕让彭玉麟刻骨铭，从此将军南征北战，不管那，他带着那块手帕，且终生未娶。”
“真是感……人。”嘟嘟叹息不已。
“墨墨……”沈才华难的说。
※※※
黎明分，湖面渐渐清晰了，一座湖岛映入了眼帘。
“孤山了。”彭长老告诉。
此岛一头高一头低，远望似一巨鞋浮碧波中，故又称“鞋山”，高湖面约70米，长百余米，一峰耸峙，峻峭秀丽，古有“蓬莱仙境”称。山劲松挺拔，绿树葱郁，林中隐匿着唐代的普陀寺一座七层砖塔。明代陈云德有诗赞曰：“谁削青芙蓉，独插彭湖。平分五老云，远挹九江水。日月共吞吐，烟霞互流徙。力障狂澜，与相终始。”
“哗啦”一声水响，一条黒嶙嶙的硕鳙鱼跃湖面，飞船头，“噗通”落入水中，溅才华一身的水珠。
彭长老触景生情：“晋《搜神记》曾述，有位商人乘船路鞋山，遇见一位年轻貌姑娘，问他是不是湖口城？请给给捎买双鞋。那商人言有信，湖口城买了鞋，返途停舟鞋山，不见姑娘，遂将鞋放在竹制的笥中（一方形竹器），摆在山顶庙堂神像前。船正启程远，忽见一条鳙鱼从水中跃入船舱，将鱼剖一，鱼腹中有他遗忘在笥中的书与刀。”
“那位姐姐呢？”才华问。
“不知，”彭长老摇了摇头，，“是仙女吧。”
船停靠在了鞋山北面唯一的入口“一门”石阶旁，众人弃船登岸。
沿着山间，灌木荫，绿草葱茏，石骨峥嵘。
待山顶，一轮红日已从雾气蔼蔼的万顷碧波中升，北眺长江，宛玉带绕鄱湖，西望匡庐，若隐若现含仙气。烟波浩淼，碧波帆影，一片高水阔。
陡峭的石壁，题有宋米芾写的“眠云”二字清人石刻“凌波一，锦袜无双”几飘逸洒的字。转古柏林，面前现了一座破败的寺庙，黄色的庙墙，檐匾额镌刻着“普陀寺”，相传唐武则，将徐敬业扬州谋反兵败，削僧，隐居此。
彭长老率步登石阶，庙内斑驳陆离的柱子面无声无息的转两人，均着一身黑色的中山装，年纪约有三十岁，黝黑的皮色，眼珠泛黄，不似中土人。
此二人犀利的目光倏扫，沈才华感了浑身的阵阵凉意。
彭长老口问：“二位护法，老衲已将‘灵哥灵姐’带。”
那两人微微的一点头，目光停留在了贾长的身。
贾长戴着墨镜，一袭黑卦，一根竹杖，手中抓着那草蓝，面无表情的站立在普陀寺庭前。
※※※
“彭长老，它在哪儿？”其中一位护法瓮声瓮气的问，咬字生硬。
“在贾长的肚子。”彭长老回答。
“久了？”另一位护法口音尖细，入耳较不舒服。
“不久。”彭长老说。
“何分娩？”护法又问。
“需数日吧。”彭长老了。
护法点点头，说：“入，‘母’需补身。”说罢，两位护法转身朝寺内走。
“慢，”贾长口了，“贫与彭长老先约定，若是捉枫柳二鬼，换取……”
“不必明说，”护法伸手示意，止住贾长的话头，“长腹内的枫柳二鬼顺利产灵胎，诺言兑现。”
“什是‘母’？”沈才华奇的插嘴问。
“哼……”贾长未置否。
进庙，两位护法燃一堆松枝木柴，面架着一瓦罐烧着，罐内血红色的汤汁咕嘟咕嘟的翻滚着，空气中散着一股浓郁的植物根的生土气味儿。
贾长坐在木墩，鼻子嗅嗅，彭长老说：“什草药，味此烈？”
“有藏红花冬虫夏草，别的不知。”沈才华探头至瓦罐旁，轻轻的说。
“恰果苏巴、牙扎更布、杂古尔古姆苏罗玛保，孩子说了两味药，就已经很了。”那瓮声瓮气的护法赞叹。
“贾长，护法说的是藏语，翻译就是水母雪莲花、冬虫夏草、藏红花与红景，是青藏高原独有的‘藏旗四宝’，保胎是再不了。”彭长老解释。
沈才华在南山村生活的些年，虽平日沉默寡言，但他的记忆力极佳，在寒生身边耳闻目染，却记了许奇奇怪怪的医病方子，所很容易的辨认了其中药材。
贾长本是全真派的顶尖人物，古医有相通处，所听彭长老一说，便已释。他知，藏红花原产波斯，经印度传入西藏，内误称“藏红花”，其活血养血闻名。红景在藏区称“高原人参”，是滋补元气良药。冬虫夏草，更是名鼎鼎，尤其是雪域高原的山峡谷所产的高山虫草，色泽黑褐，虫体饱满结实，比土黄色、体型肥松质软的草原虫草，是不同日语。其实，虫草是一昆虫与真菌的结合体，虫是虫草蝙蝠蛾的幼虫，菌是虫草真菌。每盛夏，海拔3800米的雪山草甸，冰雪消融，体身花的蝙蝠蛾便将千千万万虫卵留在花叶。继蛾卵变虫，钻进潮湿疏松的土壤，吸收植物根的营养，逐渐将身体养洁白肥胖。，球形的子囊孢子遇虫草蝙幅蛾幼虫，便钻进虫体内部，吸引其营养，萌菌丝。受真菌感染的幼虫，逐渐蠕动距表二至三厘米的方，头尾死，就是“冬虫”。幼虫虽死，体内的真菌却日渐生长，直至充满整虫体，年春末夏初，虫子的头部长一根紫红色的草，高约二至五厘米，顶端有菠萝状的囊壳，便是“夏草”了，据闻施治男子肾虚冷阳痿诸症，简直妙不言。至雪莲花，梵语叫做“优钵罗花”，分雌雄两，雌甜雄苦，妇女月经不调、红崩白带及保胎则有奇效。
，苯教真的己孕妇调养了……贾长中忿忿。