我瞪了眼睛，幻灯的字繁复转折，龙珠的字倒相似。“是仓颉鸟迹文。”范教授叫声，他随即感己有点失态，不意思干咳了一声，向我解释：“仓颉是谁知，传说他是黄帝的史官，汉字的创造者，被人尊中华文字始祖，他仰观象，俯察万物，观鸟足印首创了‘鸟迹书’创造文字。”
“仓颉创造的不是鸟虫篆吗？”白法海突提问，有人提问让范教授兴奋：“问的，位同、啊同志问的，鸟虫篆是篆的一，它是春秋中期至战国代盛行吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一特殊文字。书体常错金形式现，高贵华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。文字远比甲骨文石鼓文熟，不是仓颉期的文字，最算人模仿仓颉鸟迹文行的一字体。”
他顿了一，我很认真在听他布，声音顿提高了：“真正的仓颉鸟迹文由年代久远，存世极少，在陕西省白水县城东北35公处的史官乡仓颉庙留有清乾隆《仓圣鸟迹书碑》，是白水知县梁擅长，将仓颉所造文字遗存的二十八字摹制。据史料载：‘仓颉造书两卷，隋乱失兵火，现存有二十八字’。二十八字在宋代王著《淳化阁帖》将它破译‘戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×，受赤水尊，戈矛釜芾’。二十八字的本身已含汉字构法中的象形、意等，其中的‘列、气、明、尊’等含有两构字法，有一些字与甲骨文相同。但此代认识并不相同，有者认28字的《仓颉书》《夏禹书》是汉儒刘歆的伪，有者认那是古彝族文字书写的一篇祭祀经文。但些年通整理，陆续又在故宫博物院现两玉圭，在商代妇墓土的一件玉铖有少量的鸟迹文，些文物经断代距今有5000年的关系，正黄帝生活代相仿，正印证了《仓圣鸟迹书碑》，才始让术界重视。”
范教授在给我了一堂古文字课，概是扭头见了金九龙，才意识主讲人不是己：“金先生，不意思，您继续。”他是不知金九龙的位，他一般的社科研究人员，说话并不客气。但在，金九龙展示了己的涵养：“范教授果真是古文字方面的权威，一语中的、些字四四句相断，最一句应是立碑者。我翻译现代汉语：丛林，披荆斩棘，果饱腹，叶蔽体，猛兽常侵，近邻欺，山泽识仙，助我神力，教我治练，助我役兽，赐我光明，日夜不息，拓四方，征服八荒，九黎子民，富足安康，仙助我强，北方熊怒，次征伐，离间仙族，仙族残，十年方息，友族求庇，藏龙源，我神力，山凿岩，有熊强索，集兵浑水，征我九黎，近我臣服，我合九兵，其战，若胜太平，若败身，葬龙源，日益相望，三字蚩尤立。”
我了一眼白法海，他的脸写着迷茫二字，远处的吴漱雪，不清他的面孔，但他并有注视着我。金九龙的话办法让人相信，仅仅一幅石碑，仅仅几纵横相连的图形，他就一段，骗鬼吧。我随口编几句，不比他的差，难就是他口中的解蚩尤机碑玄机，老子太人了吧。
不但我有疑问，就连范教授持怀疑态度：“金先生，些字虽象鸟迹文，却古彝文有几份相似，需我认真分析，你解读的依据并不让人完全信服。现在人国热情高涨，古文字的解读百花齐放，《夏禹书》、《仓颉书》每年号称破解的何止百人，但很人的解读并不是建立在科的分析的，古文字的解读是一门严谨的问，我绝不操急。”他的声音越越高，老子视甚高，古文字研究达了走火入魔的步，丝毫不给人留面子，不管他前面的是谁。徐老始终一言不，真是一老狐狸。
耗费智的研究果，虽否定，但被肯定，金九龙的失望是知的。我本意老兄象狮子一冲的，但是他的态度依旧很诚恳。“范教授说的是，但是我的一位朋友精通苗族文化，他说在贵州一些苗族人生活区域流传有关蚩尤的歌谣，是苗族古歌的一部分，有基本相同的记载。”
他一说，范教授了兴趣：“是吗，我苗族文化研究不深，但你一说，我了，郭沫若先生坚持认古苗族是由文字的，是在代逃乱中佚传了。64年在贵州黔东南土的有一通石碑，苗族老人称苗族始祖碑，面的文字机碑的文字倒有几分相似，惜年代久远已经无法破译了，有空我研究研究。”他直口快，那说那。
“，些我一步再确定，范教授己的研究果通报一。”徐老已经转移话题。一招果奏效，一说己的研究果，范教授的注意力一向子就转了。他取一张光盘，示意苏原演放。
被人泼了一盆冷水的金九龙有声，毕中正闷闷不乐。幻灯片又亮了，是一张古文字的拓片，传统的墨拓不一，是现代的翻拍，些字蚩尤机碑的文字很象，但我知是从哪的，龙珠，是龙珠的文字，我突明白，原范教授不仅是判断金九龙的蚩尤机碑的真伪，且是介绍他龙珠文字的解读。