在我不断感叹中，赞中，不知不觉，一的间就结束了，正返程，我却在狮身人面像的脚，了一块石碑石碑埃及生产的红色花岗岩凿。碑高一米，宽约2尺，碑半部的图案、铭文清晰见，但半部的铭文已风蚀落。见我的仔细，翻译告诉我，叫是著名的“记梦碑。”
传说：埃及新王国期18王朝法老阿门荷太普二世的王子图特摩斯，一同随从吉萨沙漠中狩猎，中午分，他靠在“人面”的遮阳处休息，不知不觉睡着了。睡梦中，听见狮身人面像在他说：“我是至尊无的我是伟的胡尔？乌姆？乌赫特（古埃及人崇拜的神，意神鹰），恶的沙石压我透不气。果你帮助我清除掉我身的沙石，我将封你埃及的国王……”王子醒，梦中的情景，立即令清除掉埋在狮身人面像的积沙，并环绕石像筑一土坯墙，抵挡风沙。，他果了法老王，即图特摩斯四世（公元前1423年……前1417年在位）。在他登基，就令在狮身人面像竖立一座“记梦碑”。
故真假难辨，但面的文字是由一被称圣书体的古埃及文字雕刻的。圣书体是埃及古代象形文字的一，“圣书”一词源希腊语“神圣的雕刻”，“圣书”一词的使反映了希腊人古埃及文字的最初认识，即文字一般刻写在神庙各纪念建筑物，且有少数祭司通晓；埃及人己称“神的文字”。
不是“记梦碑”。陪同我的翻译李告诉我，他低声告诉我，文毅教授他才埃及，是他陪同他参观浏览，他听文教授两名埃及者的谈，像记梦碑文字的解读是错误，圣书体的书写方式有关。讲解员一头雾水，此的了解仅限此，很抱歉告诉我，所有的讲解词是埃及官方统一的，是经权威专审定的。
我返回使馆，已经很晚了，高的椰枣林淋浴在夕阳的余晖中，就神庙中雕塑一般，壮丽雄伟。椰枣是一在西亚北非沙漠绿洲中常见的绿色乔木。椰枣树树干高挺直，树叶呈羽状复叶形，叶片狭长，类似椰树。椰枣树雌雄异株，具有耐旱、耐碱、耐热又喜欢潮湿的特点。树龄达百年。果实产量高，的神奇就在此，创造一方，就必恩赐一神奇的物福佑那。
使馆的文化参赞武官在餐厅等着我，有四名其它的人在座，两名埃及人，两名中国人，礼节的寒暄，互相做了介绍。两名埃及人身材魁梧，脸虽刮干干净净，但满脸胡茬，湛蓝的眼睛。表明了他阿拉伯人的身份，我象的长袍包身不一，两人是西装革履，文雅方，一四十岁，须略有些灰白，他的眼睛偶尔闪的亮光象鹰眼一锋利，另一年青一些，皮肤有些黑，笑非常的灿烂。
另两名中国人刚年青的，在三十岁左右，年纪稍一点的，有着的眼睛，皮肤黝黑，身材不高却十分健壮，另一则清秀的，眯着眼睛，笑有点害羞。参赞向我介绍，两的名字很长，有十几音节，别说叫了，记记不住，根据习惯叫他的简化名字，年纪的阿拍伯人叫候赛因，年青的叫扎瓦拉。两是很常的名字，普及程度相中国的卫东，建国。
是一介绍则让我肃敬，那候赛因失踪的候赛因是同胞兄弟，他是埃及国文物委员的委员，罗国博物馆的首席古文字。那叫扎瓦拉的别年青，但在古埃及神话历史的研究中扛了旗，他现在兼任数世界知名的客座教授，是罗国博物馆的研究员。
两名中国人是文毅教授的生，眼睛的叫唐代明，清秀一些的叫张卫，现在分别跟着候赛因扎瓦拉做助手，是中国埃及文化流的一部分，两文明古国在文化迈了流的艰难一步。候赛因在年青曾经在中国长间习，并且参加安阳妇墓的挖掘整理，在甲骨文埃及象形文字的研究有咱论述。扎瓦拉曾经在北京做短暂的访问者。
我此详细介绍他，是因在未一月，或者更长的间我将处在一，因他是一次参与考察的埃方人员，参与考察的有埃方的军警，已经先期达进行准备工，考察队方面的英人士却迟迟有位，候赛因提议我先哈杰绿洲，再哪便准备便等候他。
席间说白的参观感受，我不停的赞，两人表示了礼节的谦逊。机械宋、白法海很快融入探讨的人群中，金字塔的建造，狮身人面像的解读，埃及古文明的历史进行了深入的沟通。不知是谁提了记梦碑，翻译李又问了记梦碑的翻译解读。
我有说话，古代埃及充满了太的不解迷，不仅是他，四文明古国存在很我现在难解释的现象，四文明古国是河文明，生存展一相封闭的理环境中，有创世神的传说，有关洪水，太阳的记载。引了一些非主流者的无限象。
不知什候，候赛因走了我的面前，他向我举了杯子，伊斯兰教禁止饮酒，他高脚杯装的是一红色的饮料。我急忙站了，向他举杯，我的杯子装的却是葡萄酒。“七先生，你在什？”他很有礼貌问我，他的汉语十分的生硬，唐代明急忙走了，充我间的翻译。
我笑了笑：“我在记梦碑帖狮身人面像，狮身人面像是按照胡夫的相貌雕刻的，是记梦碑什说‘我是至尊无的我是伟的胡尔·乌姆·乌赫特’，胡尔‘乌姆’乌赫特是鹰神，在埃及神话系统中，鹰的崇拜非常广泛，鹰外形，或鹰首人身的神就有几位，是果记梦碑是真的话，什鹰神雕刻狮身人面像，因此有两，是记梦碑的解读是错误的，是狮身人面像进行人改动，才现在子的。”