我突抬头，两眼紧盯着青年，他长的很英俊，但愤怒让他英俊的面孔有些扭曲，有什东西让人此愤怒，坦莎娅示意我向瓦妮娅行礼跟在他面。我着他的子，头前倾，两手向前平伸，手掌向，表示尊敬，缓步退。
厅所有的人兴奋了，向瓦妮娅行礼，些人丝毫有拉架劝解的意思，反有一抱着热闹不怕的架式。坦莎娅紧跟在我身，轻声介绍，青年叫瓦斯罕，是猫神贝斯特的代，是部落的嘎达一。嘎达是他的职位，有点象长老，参与整部落的管理决策，势力非常，且是世袭的。
我的英语口语力一般，贫困山村基本是初中教，高中教初中，英语属典型的哑巴英语，了读研究生，情况才有所转。但是坦莎娅说的话面有很单词我听不懂，很是土话直译的，但致意思我是听懂的。
厅外有一处空，四角分别是狮、猫、蛇、鳄鱼的雕像、那老人站在了狮像面，青年少妇站在蛇雕像面，中年男子站在了鳄鱼雕像面，显青年男子应该是猫像面的首领，我扭转身，我的宫殿竟象一鹰，一展翅飞的鹰，是鹰面的瓦妮娅却显那弱。
我突我曾经的一资料，在埃及最早的神话传说中，埃及曾经有一位至高无的神，叫荷露斯神，他是王权的守护神，在他的手，一共有四神，分别是贝斯特（Bast）：猫神。艾德乔（Edjo）：蛇神。塞克荷迈特（Sekhmet）：狮神。索贝克（Sobek）：鳄鱼神。他在早期埃及的众神体系形前，协助拉神，通一系列的战争，最统一了埃及的神位。根据朱伦的理解，神话有是被改造的历史，正中国历史黄帝代的各路妖魔鬼怪，很代表的各部落一，埃及的神很有代表着某一部落。他的诸神战有反映了的部落间的冲突。
瓦斯罕站在神像前唱了，他唱的很悲伤，却很激昂。我扭转脸向瓦妮娅，在注视着我，是我实在猜不透内的真实法。丽的面庞幻做了吴漱雪哀怨的表情，燕语的真，有四姑娘变幻莫测的脸，中间，哪一张的主人才真的喜欢我，我的欢喜欢喜，我的亡命担忧。
众人的欢呼打断了我的胡思乱，瓦斯罕已经光了衣，露了浑身的肌，他的身绣着各式各的猫。中国的猫给人留的活泼动，憨态掬不一，的猫身材高，威猛骄健，更象豹子。
他手的阿拉伯弯刀金光闪闪，装饰着华的宝石。我拔己腰间的刀，是制式的阿拉伯弯刀，老实说，我并不知该怎使刀，拐子刀他类似，但我仅仅听说，并有练拐子刀。刀弯曲弧度，稍的不慎，回撤的刀就有伤己。
是周围又有合适的兵器，我实在不空手他打，我一扭脸见了瓦妮娅身边的一阉人，他手的长棍挂着一灯笼，棍是一金属细棍，有一米长，手指粗细。我快步走了，伸手接他手中的灯笼，那阉人了一眼坦莎娅，伸手递了。
我阿拉伯弯刀扔在了，所有的人着我，不知我在搞什鬼，我朝坦莎娅笑了笑：“告诉他，我不刀，有一东西就足够了。”坦莎娅了我一眼，实翻译了。面顿安静，那瓦斯罕站在哪，气浑身抖。我暗暗笑，伙了。
他越急我越不急，我慢慢走了，脸挂着轻蔑的微笑。战略蔑视敌人，战术重视敌人，毛主席他老人次教育我。他越急越容易浮气燥，越容易冲动，就有破绽，我就越有胜利的握。
瓦斯罕显高深的辩证法，他根本不客气，等我走近，一虎步飞跃，弯刀向我刺了，我撤步急夺，他刀风轮，连刺急转，刀越越快，全是进手刀数。我身随意转，步步退，手的金属棒却不示弱，我使的是梅花刀的梅雪溶，夹杂着柳生剑法中的一刀三式。一剑剑刺向他的眼睛，些剑法虚实结合，但我不敢使实，全是虚式，他既进攻，保护眼睛，状疯狗。
一始，围观的人声呼喊，但些呼喊慢慢静了，瓦斯罕的进攻越越快，但我已经听他的喘息声。他的武功并不高，刀法说不精妙，我越越有信，金属棒更加挥酒，梅雪溶虚中有实，但虚主，意境高远，柳生剑法却凶中求险，招招夺魂，两者虚实相生，瓦斯罕怎见神奇的招式，护着眼睛，一儿便气喘牛，破绽百。我趁机连续几次敲在他持刀的手腕，最一次他吃痛不住，手一松，弯刀坠。
周围一片喝彩声，我趁机退几步，负手，着瓦罕，趁机给他一台阶。瓦罕站在哪，双眼赤红，他似乎不敢相信己。突他狂哮，扑向的弯刀，我他不死，犹做困兽斗，情不禁退了一步。
他拾刀，却不是扑向我，是反转刺向了己。难是子不，输了杀，是他刺的并不深，鲜血直流却不至致死，我听几人叫，叫声中充满恐惧，他周围的人纷纷躲避，我知不妙，凝神静气，等待迎敌。
他俯身子，他身已经伤痕累累，鲜血滴落在，却不凝结，渐渐汇集在一。所有的人在退，希望离他越越远。他已经蹲在，两手相撑，不断吼叫，那些血凝结一条线，已入，无影无踪。