队伍的前进速度并不快，空气散腐臭的气味，隐约有沥青的味，气味掺杂在一，呼吸很不畅快，是戴防毒面具，既不舒服，不方便。许人忍着，难受再戴防毒面具。
两侧石壁并不光滑，呈原始状态，石壁异常的干燥。我前行的速度并不快，但走不远，又是一石门，石门两边各有一高的雕像，两雕像相貌凶恶，两手叉前。门雕画着两俘虏正在砍头。
我问拉瓦扎，两雕像是哪尊神的，拉瓦扎是苦笑，埃及神话体系非常复杂，除了常见的九柱神外，有什动物神，星座神，每村庄，每行业有己的守护神。据不完全统计，埃及的神有二万八千，有一说是三万，尤其是四王朝前，更加繁。因此，两是什神，连他说不清。
士兵炸药，很快就启了扇门，士兵次递进入，所有的人不说话，空气仿佛在瞬间凝结，在路的两边密密麻麻的排列着约半米高的雕像，些雕像栩栩生，拿着的工具让你一眼他所从的行业。有农民、园艺工、渔民、面包工、啤酒酿造工、仕女、士兵、税收人员、文书、屠夫，及各形各色的普通劳动者，手电筒的光线的尽头，依不边。
我仿佛进入了一梦幻的王国，他才是真实的，我是虚妄的。他在忙碌着，人关我些闯入者。我每人屏着了呼吸，拉瓦扎整人象着了魔一，嘴不停感叹声。
我俯身，些雕像面刻有一行似图似字的文字，且每面的文字基本相同。见我的专注，扎瓦拉告诉我：“类似中国陶俑的东西有一中外混合的名字—巫沙布提俑。是埃及葬礼的一型雕塑，每雕像代表着真实存在的一人，他生前他的主人效力，死了随听从主人的召唤。那面的象形文字是每人的名字一句话：我服从您的召唤，您尽竭力义无反顾。”
扎瓦拉定了定神，接着说：“埃及的象形文字展经历了几期，象形文字就是最早的识读的文字，世界古文字史有一突飞猛进的代，从刻木记简单的符号，人类展了数万年，从简单的符号熟的文字仿佛在一夜间，代叫造字代。在你中国叫仓颉，在埃及叫荷露斯，很短的间，一些先进的文明掌握了熟的文字，才有了现在世界文化的繁盛。”
士兵轻轻从我身边走，我拉扎瓦拉，所有的人不愿打扰凝固王国的安静。在些雕像的尽头，是一些高的雕像，他约有三人高，四座雕像分别是公羊，鳄鱼，狮子公牛，但他象人一，穿着衣服，胡须辨，两手叉前。扎瓦拉说，很是四部族的标志。
雕像面是一堵门，门画满了色彩斑斓的画，已经不知经历了少年的风雨，些画依色彩鲜艳。些画约有一掌高，画的内容非常连贯，面非常抽象，有鹰，有身首分离的人，有船，有太阳，门的面有一行象形字，在象形文字最面有一人的脑袋。图画的每人物有手指。两白人忙不迭的录像，拍照。
我了关，并有明白面的意思，扭头，扎瓦拉已经变苍白，身体在颤抖，他在努力让己镇定：“我的现将有永载史册，面描述的正是蝎子王征服尼罗河流域的情景。真的有是埋藏着蝎子王，埃及历史中最神秘的帝王”我指了指面的象形文字：“是什意思？”扎瓦拉咽了一口唾沫，等他口，在面的达达特已经冷冷说：“面是一句警告，果你足够强，整世界将归属你，果你不足够强，你将归属我。”
我所有的人是一愣，句话足够的嚣张，但我更惊讶的是达达特，他底是何方神圣，不但指挥一训练有素的军队，随口翻译最古老的象形文字，就连神秘的四姑娘日本人、德国人甘愿受他的驱使。象的人物，怎甘愿臣服在一游牧部落，争一绿洲，两块牧场耗费生命。
门打的毫不费力。面的气味更加浓烈，仿佛有数百难闻的香料揉合在了一，让人忍不住呕吐。慌忙戴了防毒面具，全部是坛坛罐罐，涂着各鲜艳夺目的色彩，面雕刻着人头、猴头、狼头鹰头。
不扎瓦拉介绍，我已经知是什东西。东西一般音译“卡诺卜坛”或“卡诺皮克罐”，比较正式的术译名“礼葬瓮”。古埃及礼葬瓮源荷鲁斯，他是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祇。他有四儿子是人头、狒狒头、狼头鹰头，名字分别是艾姆谢特（保管肝）、哈碧（保管肺）、姆泰夫（保管胃）凯布山纳夫（保管肠），根。
但在现在的术界，卡诺卜坛表达了一“生命符”。又称安卡，是埃及象形文字的字母，解生命。部分古埃及的神祇手持生命符的圈，或两手各执生命符，叉双手放前。拉丁文称此符crux ansata，“有柄的十字”意。古埃及者说，其形象有何含意仍是迷。一些专认它是子宫形象，但此猜测未被普遍接受。