有生就有死，有生存就有灭亡，是界的规律，在煤矿深处果有生物存活，除了溜进的老鼠，恐怕有细菌一些低等植物，绝不有型的高等生物，越型的高等生物，生存环境、食物数量求的越苛刻。
方负责人有几名军官在井口等我，在井的位置有人摆了一张桌子，桌子供有一神像，神像既有点象关公，又有点象财神。神像前摆着香炉，有猪、烧鸡、水果供品，更奇怪的是放着两堆麦秸。
徐惠指了指神像：“是怎回，你信。”负责人有点不意思，头低了。范教授走前解危：“是风俗，叫敬老君，长治市原称党，是著名的煤铁乡，前的煤铁采属一行业——老君行，新人一次井，敬老君。”
我听说，由煤窑业条件十分低劣，安全有保障，前人井劳动的恐惧感相严重。形了产煤区特有的民俗——敬老君，煤矿工人老君至尊供奉。居室、井口均设有老君神位，矿建有老君庙。平逢农历初一、十五，一斤猪祭。一年有四祭日，分别在农历二月十五、五月初一、八月十五腊月二十三。祭，举行较隆重的仪式。
除室内设供外，结伙在老君庙及井口燃香添供，鸣鞭放炮，并搭台唱戏，举办娱乐活动。同像节一改善饮食。窑工敬老君，主是了祈求平安。旧，窑工一次井，必须先在井口给老君神进香、嗑头，并干草烧火烘烤，表示驱除鬼祟，方井，但至老君是谁，就人知了。
煤窑的禁忌很。例：生人不随便井；窑工打破一碗，便不井做工；井伤亡的人，不准筐井。井的称谓有讲究，水沟叫“江壕”；矸石叫夹石；顶板塌落说“落”；打伤人说“打着了”，等等。
众人异口同声，并非迷信，是尊重风俗，更了除的思病。徐惠才很不情愿的了香，鞠了几躬，范教授却很正式，进香、磕头、并抱着麦秸烧了一圈，根本不人教。我其余的人依葫芦画瓢，我不敢奢求老君保佑我平安归，是希望吴漱雪他逃离生，我有许话说。
在一阵鞭炮声中，我带着一些悲壮，带着一些滑稽的色彩走了升降机。铁笼被重重的关，隔断了我外界的联系，我有挥手告别的人群，是望向远方的白云，枯黄的山林中有最一抹绿色，我不知，不敢，不是我的最一抹绿色。
周围越越暗，抬头望井口处有一亮点，煤矿的供电、排水、进风系统恢复了正常，面的空气并我象中的糟糕，虽有点呛人，但呼吸算，巷有照明系统，因此，我并不打便携式照明设备。
我从传送口始寻找，试图跟踪林飞或是铁拐仙的踪迹，但两人的足迹很浅，跟踪非常费劲，在有两条搜救犬，临了警犬使，是久仍失了踪迹。范教授了图，失踪迹的方，竟就是摄像机现两奇怪白影的方，就是二工区三工面，工面最早挖唐代，几停几建，搜教队的人活着回的说他是在迷的路。
的巷非常奇怪，有的非常高，有的非常矮，我搜索的非常仔细，灯照亮每一角落，面的脚印非常繁杂，根本无法分辨，奇怪的是，找不他留的任何印记，照理说，陈世安等人留印记标注，林飞跟踪铁拐仙应该留一些标注，莫非我走错了方。
每隔四我补充一次水食物，休息二十分钟，面通一次话，每隔八休息四，徐惠的安排节奏很强，条理清楚。但我三工面的十二条巷找完了，有什效果。
一始，了安全，我十人离的很近，最距离渐渐拉，蝙蝠手拿竹杖，东敲敲西敲敲。但像有什。在三工面有什现，我往进，就是二工面，的巷挖的更早，更乱，有些早已经崩塌，从图标注，经常生漏水故。
工面很快就有现，在一处废弃的巷口现一具赅骨，黑色的煤已经渗入了骸骨，有牙齿是白色的，从残存的衣服陶灯，他应该是一位古代矿工，不知什原因死在了。
二具尸体很快就被现，人剩半截，他的身体又瘦又，就象一猴子，但前肢却长的。铁汉范教授两人比划了两，我注意此人的牙齿缺了很，两眼洞似乎比例偏，连续现两人的骸骨，不知是吉是凶。
洞的支撑板是由非常厚的木板制的，非常规整，前面几巷有很区别，铁汉仔细盯着了一阵，他找一块塌陷的木板，两手力往外一掰，却掰动，他名叫铁汉，整人钢铸铁打一般，一块木板却掰断，实行人意料。
铁汉却不意，两手再次加力，木板应手断，漆黑的表面却是金黄的材质。范教授倒吸了一口凉气：“是等的古柏树蕊。”我所有的人一脸迷惑，他解释：“柏树蕊既是剥外皮的柏树，因其色黄质致密，亦称‘刚柏’。在汉代，一般王候的棺椁的材料，因柏树蕊材质金黄，千年不腐，因此椁室被称：‘黄肠题凑’。”
黄肠题凑是流行秦汉期的一特殊葬制，其使者主是帝王及其妻妾，有皇帝特许的宠臣。三国魏人苏林在注释《汉书·霍光传》中释该词说：柏木黄致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。即黄肠是指墓葬的材料颜色（柏木黄），题凑是指墓葬的形式结构（木头皆内向）。