殿一片漆黑，有人打照明灯，有人点火，我眨了眨眼睛，让己适应黑暗环境。殿比外面的，但四十人在面却毫不拥挤，由黑暗，不清材质，虽有窗棂，但外面的阳光根本照不进。在墙壁有一半圆的门，面刻画着一连串奇怪的符号。
门容两人并行通，殿却有什内容，一拔人已经窜门，人，又归属不同帮派，但是不需人指挥，已经始冲进了。门的字曲折拐弯，有点象藏族文字，但比藏族文字更复杂。
老喇嘛是见我的专注，点了点头：“是是梵文。”我感觉有点不，在，校的东方院有教梵文，因奇我曾经听，因实在太难放弃，那的梵文面的文字似乎有些不同，似乎面少了一横，除此外就说不有什。
一直有说话的柳生却很惊讶：“是古悉昙梵文？”老喇嘛脸转了：“位先生原认梵文，是年密宗法王所铸文字，据说是古老经书的一句。”
柳生神色肃穆：“原我是听说日本东密高野山的僧侣才梵文。我年轻曾经在哪习茶，见文字，却是不认识。”
悉昙梵语siddham或siddhām。又悉旦、七旦、七昙。意译就、就吉祥。即指一梵字字母，乃记录梵语所书体一。在梵字字母表或缀字法十八章始所揭归敬句中，意表“令就”梵语，记悉昙或悉罗窣睹（梵siddhirastu）。是“悉昙”字母总称。
西元七世纪前，悉昙文字业已盛行印度，我国南北朝，悉昙文字经由译经者传入，并被国人接纳习；唐代有义净《梵语千字文》、智广《悉昙字记》、一行《字母表》各一卷等著。约奈良朝前传至日本。在我国，梵字书体及字母称悉昙，称梵语文法、语句解释等梵音或梵语。
印度字体有变化。西元四世纪，所谓笈（Gupta）派的字体渐渐流行。是一锐角型、首楔尾尖的字体。日本法隆寺所藏贝叶两片──《经》《尊胜陀罗尼》（六世纪物），跟佛陀伽耶的碑文（六世纪末）是字。中国相传的悉昙字体，属一系。了七世纪，所谓Nagari字体始现，十世纪盛行，一直今。字体笈系颇有不同，并且字母部画一横线。现在的梵文字母是此。
的些是在东方语言系听课所知的，仔细梵文文字，虽是一拼音文字，但那曲拐弯的字却象画一，有些方似曾相识，我在埃及的宫所见的文字，在山西有穷族的墓所见的文字有三分相似。
凤青龙拉了我一：“老七，跟。”我急忙跟，钻半圆门，一股热浪扑了，热浪面有一股硫磺味，眼前猛阔，一向的通呈现在眼前，是黑色金属铸的半环状的梯子，往，一明亮的手电犹一连串繁星，不知面底有深。
我跟在老喇嘛面，亦步亦趋，洞口最就一间房子，那是什悬崖深谷，我虽见C—47，但既是战略轰炸机，又飞那远，怎比间房子吧，它是怎掉的，头朝扎那准？
洞真的很深，越往面越热，但是在人类的承受力，进谷前，我已经观察，的有热气，且农历二月份就已经油菜花遍布，更证明热资源丰富，洞口通往深处，难有见的熔岩或热水吗？
了很久我才接触面，面平坦光滑，强光手电照，周围四处刻满了哪梵文，光从的梯子就让人难理解，那些密宗高僧是何候选的，他造些又有什。
更让我惊讶的是，平的有我七人，三僧人四姑娘、凤青龙、柳生，有我，先我前的人在我身的人无影无踪，仿佛平空消失一般。
我是梯子稍慢，是了两眼梵文经文，我终明白凤青龙让我紧盯着老喇嘛的处，有他老喇嘛的信赖，有凶险的感知。
我不敢离的太远，四处寻找，按说果飞机头朝扎，此处应该遗留有碎片，难是被哪些高僧搬走了，是他什又修了伏魔殿，老喇嘛说是斩断，座殿又斩断什？
有哪夜夜吼叫的人，此却无影无踪，周围火热异常，我的却有些凉。面确实很，似乎无边无际，几强光手电象几萤火虫，根本照不远。
我正照着，前面影影绰绰走一人，人走的很慢，似乎每走一步非常痛苦，我中一惊，手中却有什武器，我禁不着退一步。凤青龙喝一声：“谁。”
几人的手电同照，却是一身穿皮夹克，头戴一皮帽子的人白人，他满身血污，脸一眼球已经突眼眶，十分恐怖。
我装束我十分熟悉，在许老电影中经常现，是二战期国空军飞行员的标准装束，此已经了六十年，在深处怎有军飞行员，世界莫非真有鬼魂。
人脚步蹒跚，嘴一张一动，像在说着什？他的脚步越越慢，最慢慢倒了。
我所有的人目瞪口呆，有三喇嘛的诵经声。凤青龙轻笑了一声：“是一幻影，宁玛密宗果真非同，阵法集结果真高妙。”