面對「孤獨」這樣廣泛抽象的論題，蔣勳是忐忑的，他質疑己「有限的思維圖解無限的孤獨，注定徒勞無功吧」。但翻開一章＜情慾孤獨＞，他從儒因為重視倫理與群體文化壓抑個體的孤獨感論，對比莊子「獨與精神往來」的離群不羈、魏晉南北朝竹林七賢的特立獨行，轉談五四運動對當時人價值改變的影響；再從魯迅、沈從文、張愛玲說中個人隱的不被允許，敘述己母親對孩子需獨處的不解與不安，與己年少初讀《紅樓夢》寶玉幻夢遺時的驚訝。他分析中國文化群體先於個人的價值觀，日久竟使個人恐懼孤獨，失思辨力；更糟的是，這群體關係似乎緊密的社會，因為欠缺對個體的尊重，並不擁有真正的諧，這便造了人際間更的疏離，更的荒謬。詭異的是，這些問題的根源，來沒有孤獨。「我孤獨嗎？我更孤獨一點嗎？」蔣勳在序中這樣問或吶喊。「孤獨絕對是我們一生中無避免的命題」蔣勳說。《孤獨六講》讓我們一個四通八達的蔣勳；一個面對孤獨，在孤獨裡更飽滿開豁的創者。
——陳育虹【原登載於九十六年十月十四日聯合報】
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本書文字清楚流暢，深入淺處理東西方的哲學、學，及文學中孤獨的意涵。全書旁徵博引，既反思傳統德的限制，又對照當代社會的困境。者開闊的襟視野，應該為讀者提供更積極坦的態度，面對我人生。
——柯裕棻【中時開卷二○○七年書獎十書必讀理由】
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在蔣勳一系列解讀學的暢銷著外，《孤獨六講》無疑最彰顯他「文人思考者」的特質。學欣賞，是「專技化」為一種知識，但未必觸及一個人內在真正的品質。蔣勳或許有感於此吧，他遂正面迎向了我們這喧囂、話的年代，邀一思索「孤獨」的意義與價值。容忍「孤獨者」在眾聲喧嘩裡的沉默，欣賞「孤獨者」不與眾同流的變奏，這些民主、開放社會該有的價值，蔣勳他一貫擅長的抒情筆法，見證了他年輕便從未脫離過的「參與熱情」。
——二○○八台北國際書展獎非說類入選評語