年輕的讀者趕了信息爆炸時代，在版物的飽轟炸當中狼吞虎咽亂。台灣著名羅蘭說，「那不行，學海無涯，你哪一輩子不完，生有涯，年輕人很容易被信息淹沒。很幸運，我年輕時所的是經典，一兩千年歷史淘汰來，倖存的已是不朽。」
八十三歲的羅蘭原名靳佩芬，靳在冀東是世族，藏書甚豐，不少是宮中流散來的善本，從孩提識字時，就在滿屋的古書中恣意暢遊，最初挑「濟公傳」、「五義」、「施公案」，「說岳全傳」就漸入正；「三國演義」、「水滸傳」、「紅樓夢」，無書不讀，一晃眼十年過了，羅蘭「東周列國志」，有點不懂了，一頁書有一二百個生字，「太深啦！」開懷笑來，像回學六年級的時光。
【幼飽覽文學精華】
從見慣古典文學的精華，學的羅蘭有新的苦惱，一年級課文盡是兒科讀物，「熊夫人幼稚園」啦，「朋友」啦，「兒童世界」啦，是西方式哄孩的東西。我當時認為兒童讀物就是「三國演義」一類的書，學校那些幼稚文字才不。」
了師範念高中時，羅蘭開始接觸西方說，「苔絲」、「三個火槍手」、「簡愛」、「安娜．卡列林娜」、「戰爭與平」這些名著，為打開國際視野，「哎，原來除了時候熟讀的中國古典文字外，世還有這些東西。」世界文學改變了羅蘭不愛新潮書的偏見，開始接受五四來的新文化，「巴金、老舍給我的影響比較，像沈從文的書比較含蓄，當時我不進，青年喜歡爆發力強的文字，但不喜歡全盤西化，更喜歡傳統的文字，雖懷疑己是否跟不時代，還是改不了脾氣。」
羅蘭熱愛中國文化，其中「尊師重」的傳統深入民。剛從師範畢業就趕「七七盧溝橋變」，升學夢破滅，躲在鄉教學，學校在戰亂中發不薪水，介紹在一飯舖包伙食。河北農村民風淳厚，每給送的是熱飯熱湯，烙餅包子日日翻新，新鮮蔬菜瓜果四時不斷，「欠著伙食費不吃殘羹剩飯，見社會對教師的尊重，對學問的重視。每逢郊遊，師生漫步田野、河邊，供給豐足的衣食，向學生們講無慾無求的境界，有人間即仙境的感覺。」羅蘭在現代化社會仍保持古時代的恬靜態。
近年，的「羅蘭語」等書暢銷兩岸三及國，與讀者分享人生已很愉快，沒功夫計較版稅寡。
【由衷信服林語堂】
三十年代，羅蘭從父親的書櫃中過林語堂寫的「京華煙雲」，他引了一句莊子「故萬物一，腐朽化為神奇，神奇化為腐朽」，這種演化真妙。「四九年我台灣後又買林語堂的「生活的藝術」，給我很的啟發、鼓勵信。胡適否定中國的傳統，林語堂則指全盤西化錯了，他拒絕學神學，雖他有很的西方教育背景，卻為北京的國粹所傾倒，他這本「生活的藝術」就寫中國文化的信仰。林語堂使我懂，為什麼外國宗教不征服中國，有的反被中國同化，佛教漸儒化，才被國人所接受。林語堂在「中國人的國民」一書中寫清楚中國沒有宗教信仰，但是有哲學信仰。」他深入淺論述佛、、儒等流派的興衰，使羅蘭感說知的說的，不由不信服。
【濟公傳有深刻哲理】
濟公是古今民間喜聞樂見的人物，羅蘭認為濟公的故寓意中國人對各種文化的包容，「你佛教是外來文化，濟公身無拘無束演繹，他喝酒吃狗，不念經不住寺廟，不守師訓。他廣結善緣為百姓排憂解難，讓眾知尚（或羅漢）是人。濟公沒有教派門戶見，幫士化緣修觀，表現中國不排斥不同宗教的超態。他是人又干預政治，還超度丞相秦檜。」羅蘭認為「濟公傳」是很深刻的哲理說，包含「無為」的真諦，「無為其實是無不為，濟公該做的做，並不受人間禮教宗法的限制。」
年過古稀的羅蘭寫「濟公傳詩歌劇」，內著名曲田豐為譜寫了三百頁的總譜，惜一直沒錢組織歌劇團排演，「最近田豐世了，一位很有份的音樂，是濟公認為時候未，我找不贊助的人，濟公化緣比我有辦法。」羅蘭隨遇安笑了。
台灣從明末開始量接受中國內文化，歷代移民中不少知識分子，二十世紀四十年代中後期，當局開始推廣國語，教科書從堯舜禹湯文武孔孟，學生開始念，唐詩考試。老一輩人一直在吟詩對，還是閩南古語的韻，直今還有詩社，詩刊。「台灣報紙的副刊一直是中國文化的陣，培養一代一代的。是近年陳水扁台，打壓中華文化，報紙銷量降，副刊文化萎縮。在兩年後又選，你不做，就選你台。」羅蘭回顧中國歷史，凡是內亂就有外侮，中國人團結一致時才是盛世，不怕強敵來犯。
【為嬉皮士讀古詩】
向西方推介中國文化，羅蘭不遺餘力。一九七○年，一次遊，被「越戰」折磨痛苦不堪的國青年，興「嬉皮運動」尋求解脫，他們達摩祖師為嬉皮先驅，是不知達摩有「世莫逃，偶遐，聊與曠懷者共，抑知實有此境否」的意念。在國風行的還有詩僧寒山子，他們不知寒山子詩曰：「君問寒山，寒山路不通，夏冰未釋，日霧朦朧，似我何由屆，與君不同，君若似我，還其中。」國反戰青年一張達摩面壁的畫，在皮毛學，就跑山做隱士，不但於世無補，還會凍餓病死。
羅蘭為此撰寫一系列文章，向西方解釋的思本質，後結集「詩人國」，「我這回是有目的書，全宋詞、全元曲這些典籍，花三年時間，對李白、王維、蘇東坡的詩認真，雖時候他們一些詩詞背爛熟，但四十年後是學問，研究歷史背景，詩人的經歷，圖書館查。」在「詩人國」談唐詩、宋詞、元曲，對中國人生活態度及生活方式的影響，是不知不覺的。無論人生順境還是逆旅，古詩，就啟發。
近年回河北的鄉已達二十次，總是古代詩人生活的方追尋其意境，「莊子說過，『夢飲酒者，旦哭泣，夢哭泣者，旦田獵』，說明每一有變化，儘管你一時失意，不必太介懷。」這個意念，羅蘭在書中、在電台常與眾分享，反應相當，原本認為老莊過氣的人，經過中西文化結合後推，容易接受了。
（二○○二年十二月十六日，香港文匯報「讀書版」）